Biographie Courte Montesquieu

tropiques, et il serait intéressant d’en étudier les proportions. Mais, pour le moment, ne nous embarrassons ni du « phéno » ni du « géno », boulets terminologiques qui risquent de faire couler le propos présent. Retenons juste l’idée de chant tout court. ¶4 Le glissement métaphorique de la peinture à la musique se justifie tout d’abord par les aspects formels deTristes tropiques, qui le rapprocheraient de la symphonie : « Le livre, écrit Pierre Campion, adopte visiblement une composition musicale

1913. 7 9782012708563.indb 7 07/07/15 09:52 SOMMAIRE L’argumentation CORPUS ET SUJETS 9 Séries ES, S – France métropolitaine – Juin 2010 ......... 225 Fénelon, Les Aventures de Télémaque, Septième livre, 1699 ....................... 226 Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XII, 1721 ...................................... 227 Voltaire, Candide, chapitre XXX, 1759 ................................................. 228 Corrigés Question .......................................................

des croyances. Ce texte n’omet pas la fonction sociale du philosophe, il se fond dans son environnement en utilisant la puissance de la raison pour en faire profiter les autres hommes. Fiche de synthèse n* 5 Lettre XXIV « Lettres persanes », Montesquieu Poussé par l’envie de savoir, deux persans Uzbek et Rica quittent Ispahan pour Paris. Ils font donc l’expérience des coutumes et des modes de vie français en s’étonnant des traditions politiques et religieuses différentes des leurs. Ils transmettent

du commentaire littéraire. Depuis le Moyen Âge l'objet de l'enseignement est la rhétorique, les élèves devant produire un texte en imitant un auteur latin ou grec, rarement français cependant. La technique du quaestiones limite ainsi l'analyse à un court extrait ou à une seule proposition[7]. L'étude critique et analytique est inexistante jusqu'au XIXe siècle. Les épreuves écrites du baccalauréat sont inaugurées en 1830, et définitivement adoptées par la circulaire de Victor Cousin, adressée aux recteurs

entre de vieux ennemis, mais entre des voisins et des concitoyens ,et, qui pis est, sous prétexte de piété et de religion), que de le faire rôtir et de le manger après qu’il est trépassé. Michel de Montaigne (1533 – 1592)  Voir fiche pour sa biographie. Ce texte est un extrait du chapitre « des cannibales » des Essais de Montaigne écrits au XVIème siècle, en plein milieu des guerres de religion et de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde. Il montre la relativité des jugements et

trouve la volonté d'imaginer un modele ideal de la Sté, on voit chez ces savant des conceptions qui sont tres liées au contexte religieux, philosophique et politique du moment. Le premier auteur precurseur de la sociologie va etre Montesquieu b) Des apports de Montesquieu (1689-1755) Il est pour tous le precurseur de la sociologie moderne. Pour R. Aron il est même le fondateur de la sociologie. C'est a la fois le dernier des philosophes classiques et le premier des sociologues. Ce qu'il veut analyser

philosophe du roman des Lumières. Les Lettres persanes de Montesquieu (1721) consignent la correspondance fictive de deux Persans, Usbeck et Rica, qui effectuent un voyage en France et partagent leurs impressions de voyage. La découverte d’une société radicalement différente de la leur les fait aller de surprise en surprise : le roman devient une satire des mœurs, car nos coutumes, aux yeux de deux étrangers, semblent souvent absurdes. Montesquieu met ainsi en valeur les travers de la vie parisienne :

philosophique, Fable, Essai.) Objet d’étude secondaire : Un mouvement culturel & littéraire français & européen : Les Lumières. 1. Montesquieu, Lettres Persanes, « Rica à Rhédi », lettre XCIX (1721) 2. Diderot & d’Alembert, Encyclopédie, articles « Boa », « Capuchon », & « Zzuéné »

recenser et les conserver, comme Montfaucon. Les sociétés savantes apparaissent aussi. Réelle continuité des mauristes. II. L’histoire et l’esprit des Lumières Au 18° on se sert de l’histoire pour appuyer certaines thèses philosophiques (Montesquieu, Rousseau, Voltaire, D’Alembert, Diderot…). L’histoire de l’humanité va selon eux vers le progrès et donc vers la liberté. On ne fait donc pas l’histoire pour elle-même mais on s’en sert juste pour prouver cela avec seulement les évènements qui

la société. Les mœurs sont aussi légères que l'art, et on essaye de prouver que les vices peuvent être de bon ton. Et la reine de cette société vicieuse et raffinée et la femme. La domination des femmes s'étende dans tous les domaines de la vie. Montesquieu observe que les gens qui connaissent les ministres et les magistrats sans connaître les femmes qui les dirigent sont les gens qui voient un mécanisme qui fonctionne sans savoir ses ressorts. A la fin de ce chapitre on crée une métaphore et on compare