Biographie D érasme Un Auteur Humaniste

esthétique de la sobriété. -Fra Angelico : La modernité au service de la dévotion : Né à la fin du XIVème siècle, Guido di Piero apparaît comme peintre dans les années 1420. C'est un religieux et se nome frère Jean de Fiesole et fût nommé par un humaniste l'Angélique. Sa peinture est massivement dévotionnelle car travaillant dans les couvents dominicains mais aussi pour les laïques en finissant en 1432 La descente de croix. Il est reconnaissable par l'usage de la perspective et un décor architectural

non destinées à une utilisation collective », et, d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement des auteurs ou de ses ayants droit ou ayants cause, est illicite ». Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur ou du Centre français de l’exploitation du droit de copie (20, rue des Grands-Augustins

tableau récapitulatif Deuxième partie - Le XVIe : atout coeur Chapitre 5 - Voici l’Homme Essence et naissance de l’humanisme L’homme est ce qu’il devient En Italie : Pic de la Mirandole persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre, Le Cinquième Livre : de, ou du Rabelais ? Marguerite

récapitulatif Deuxième partie - Le XVIe : atout cœur Chapitre 5 - Voici l’Homme Essence et naissance de l’humanisme L’homme est ce qu’il devient En Italie : Pic de la Mirandole persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre, Le Cinquième Livre : de, ou du Rabelais ? Marguerite

d’être remise en cause. On insistera sur le fait que l’ensemble des documents présente le point de vue des Athéniens eux-mêmes, qu’il s’agisse des orateurs Démosthène et Cléon, dont le discours est ici reconstitué par l’historien Thucydide, ou des auteurs Euripide et Aristophane. Il existe donc un large espace de débat à l’intérieur de la cité, que la parole soit prise au sein de l’assemblée ou au théâtre, lieux majeurs d’expression. La liberté avec laquelle les sujets les plus graves sont abordés

considérée qu’à la fin du 19e siècle. C’est donc une discipline récente, et cela uniquement dans le monde occidental. Elle appartient à la modernité et apparaît comme un questionnaire à la modernité. Cette fin du 19e où l’on voit apparaître les premiers auteurs correspond à une période où les sociétés occidentales se transforment de plus en plus vite. Ces transformations sont aussi bien dans le domaine économique, technique, scientifique etc. Et la science apparaît comme une véritable révélation, comme si

La Renaissance L’Italie, berceau de la Renaissance Le développement de la Renaissance a été possible grâce à un retour en force des idées humanistes. Pour les humanistes, l’homme est au centre du monde. Ils croient que seul l’homme instruit peut penser librement. Ils font donc l’éloge du savoir et du libre arbitre. Ils estiment qu’un monde nouveau est possible grâce au pouvoir créateur de l’Homme. Cette confiance en l’homme est due à plusieurs facteurs : les grandes explorations de Bartholomoe

Gelonch-Viladegut Pour la Collection Gelonch Viladegut. 1 SOMMAIRE INTRODUCTION CITATIONS SUR L’ART CITATIONS SUR L’ŒUVRE D’ART CITATIONS SUR LE DESSIN CITATIONS SUR LA PEINTURE CITATIONS SUR LA SCULPTURE CITATIONS SUR LA GRAVURE BIOGRAPHIES DES AUTEURS REPERTORIES INDEX D’AUTEURS INDEX D’IMAGES 4 9 17 21 25 30 34 36 202 206 2 3 INTRODUCTION « L’art de la citation est l’art de ceux qui ne savent pas réfléchir par eux-mêmes ». Voltaire. Pour débuter l’introduction d'un travail

valeurs, de leur hiérarchie. Amoralité du relativisme absolu. Cf. le rapport entre le relativisme et le subjectivisme: « ma vérité » devient le seul critère régissant les options et les actes de tout un chacun. « A chacun sa vérité » titrait le grand auteur dramatique Pirandello. Pour revenir au relativisme d’aujourd’hui, on est dans la déliquescence des valeurs, tout est permis et il n’y a que mon ego et ma petite subjectivité qui doit régir mon comportement. Cynisme. Absence de valeurs « fortes » et

Gabriel, boulevard Gabriel - Faculté des Sports (STAPS), au fond du campus - Institut Universitaire de Technologie (IUT), boulevard Dr Petitjean - Pôle d’Economie et de Gestion, boulevard Gabriel - Pôle AAFE, esplanade Erasme • Au centre ville : - Ancienne faculté des Lettres Chabot-Charny, rue Chabot Charny L’Université de Bourgogne accueille 28 000 étudiants, ce qui entraîne une gestion complexe des salles de cours. Il peut donc arriver qu’un changement de