Blaise Pascal Le Rêve

 de  la  vie   "  Sans  rien  a  la  fin  annonce  la  mort.   ∗ LA  vie  est  un  songe  :  Calderon   Intrusion  à  la  cours  serait  un  rêve,  la  réalité  extérieur  serait  un  rêve.   Après  cette  révélation  il  en  déduit  que  chaque  individu  joue  un  rôle   qu’on  lui  a  attribuer,  les  rôles  représentes  des  clichés

Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite Mlle de Scudéry, Mlle de Sablé - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte - Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre - Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées XVIIIe Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. - combat contre l’irrationalité, la superstition et la tyrannie des

cherché en lui-même un principe de la raison qui lui permet de déterminer le vrai du faux. Ses paroles sont toujours fascinantes, cependant, la plus intéressante est « je pense donc je suis ». Il évoque la possibilité que la réalité puisse être un rêve et qu'il faille toujours avoir un doute dans la crainte de tomber en erreur si les idées sont fausses. Au début, on pense que Descartes s'apprête à devenir un sceptique, mais tel n'est pas le cas. Son raisonnement est comme suivi: « si je doute, c'est

neutre, l’adjectif « philosophique » annonce l’intention de l’auteur. Voltaire écrit des contes à partir de 20 ans, en vers et en prose pour divertir la Cour et décrire les vertus des femmes. Voltaire conteste l’authenticité des écritures saintes. Il rêve d’un despotisme éclairé c'est-à-dire d'une monarchie luttant contre les privilèges. Voltaire veut réduire le pouvoir de l’Eglise. Voltaire se distingue tout au long du XVIIIe siècle comme un écrivain polymorphe, capable de produire des œuvres variées

étaient trompeuses. II) la 2ème partie du texte éclaire le récit -> le discours lyrique Le discours lyrique sert de morale et complète la fabula ( récit en latin) «  si j’osais » -> précaution oratoire Discours du fabuliste -> au 17ème Blaise Pascal : «  le moi est haïssable » La Fontaine, dans une démarche déductible, passe du général au particulier. C’est une sorte d’appendice au récit. 1) éloge de la solitude Le champs lexical de l’amour vers 19 suggère un attachement très fort du

Tristan L'Hermite Préciosité Mlle de Scudéry, Mlle de Sablé Classicisme - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte - Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre - Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées XVIIIe Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. - combat contre l’irrationalité, la superstition et la tyrannie

au blasphème. b. L'esthétique classique : principes et thèmes - Plaire et instruire : l’art doit émouvoir, provoquer le rire ou les larmes. Il faut de l’agréable et du réel, mais il faut que cet agréable soit lui-même pris du vrai, écrit Blaise Pascal. - Rechercher le naturel : l’art classique refuse l’abondance, l’accumulation. Il se veut simple, clair et naturel afin de ne retenir ce qui est crédible et exemplaire. - Respecter les règles : il faut respecter les règles de chaque genre afin

l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter | - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte- Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre- Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire- Blaise Pascal , Pensées | XVIIIème siècle | Les Lumières | - lutte contre les abus politiques et sociaux- remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté.- combat contre l’irrationalité, la superstition et

sûre et générale quelle action peut favoriser le bonheur d’un être raisonnable est un problème tout à fait insoluble » (Kant) en effet la quête du bonheur alimente la vie de l’individu, comme le cours de l’histoire, l’inspiration des artistes, le rêve des scientifiques ou l’ambition des hommes d’Etat. « Le Sage, au contraire, considéré en cette qualité, ne connaît guère le trouble intérieur, mais ayant, par une certaine nécessité éternelle conscience de lui même, de Dieu et des choses, ne cesse

naître, et que ton cœur adore ! / Rome enfin que je hais parce qu’elle t’honore ! » Antanaclase (féminin) : Une antanaclase est la reprise d’un même mot avec un sens différent. Exemple : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » (Blaise Pascal, Pensées, XXVIII) Antiphrase (féminin) : Procédé qui consiste à exprimer une idée par son contraire. L’ironie repose souvent sur l’antiphrase. Ainsi, « Tes résultats au bac sont vraiment exceptionnels ! » dans le sens de « Tes résultats au bac