Blaise Pascal Le Rêve

Acteurs de bonne foi De Marivaux Mise en scène David Géry Avec Philippe Fretun Marie Matheron Donatien Guillot Julie-Anne Roth Geoffrey Carey Daniel Martin Eléonore Joncquez-Simon Pierre-Benoist Varoclier Kevin Lelannier Scénographie Jean Haas Lumières Pascal Sautelet Costumes Cidalia da Costa Maquillage-coiffure Sophie Niesseron Musique Jean Paul Dessy Bande son David Géry Assistante à la mise en scène Stéphanie Leclercq Conseil distribution Laura Koffler-Géry Production Espace des Arts, Scène nationale

personnages enlacés formant un même ensemble lumineux, avec une référence au jardin d’Eden dans tout son caractère sacré, puisque les deux êtres sont seuls sur une colline fleurie. La femme a les yeux fermés, elle est endormie ce qui rappelle le motif du rêve et de l’imaginaire onirique. Comme dans Les Hasards heureux de l’escarpolette, de Fragonard ou l’on retrouve la thématique de la nature idyllique, des jeux de luminosité divine et on peut apercevoir des statuts de séraphins, qui mettent en évidence

toujours nous poser la question « Que suis-je en train de vivre » ? La conscience spontanée nous accompagne tout le temps, et parfois nous pouvons la formuler sous forme de réflexion, auquel cas cela devient de la conscience réfléchie. 2) Blaise Pascal, Pensées → Pascal est un contemporain de Descartes et il est un génie universel, puisqu’il est à la fois un grand écrivain, philosophe, théologien mais aussi un grand scientifique en mathématiques et en physique. Pensées est un livre divisé, dont les fragments

ne sont pas obligatoirement les siennes. Prenons l'exemple du rêve, qui est une forme d'image produite pendant le sommeil, ce rêve semble montrer que nous ne sommes pas toujours maitre de notre conscience, et de nos pensées. En effet, même si quelque fois le fait de loguement penser à quelque chose pendant la journée nous emmène à en rêver la nuit, il est, à priori, impossible de contrôle ces rêves. Pourtant, cette action qu'est le rêve se passe en nous et devrait nous appartenir. Malgré tout, nous

fait des fables une œuvre non pédagogique. Enfin, via l’ironie, nous aborderons le témoignage poignant et ironique. Jaques Moussarié reprend une citation de Blaise Pascal : « l’homme n’est ni ange ni bête, et malheur veut que qui veut faire l’ange fait la bête ». Nous n’avons pas attendu les Pensées de Pascal pour s’interroger sur la position étonnante du vivant humain dans l’univers, à la croisée de l’animalité et du divin. Saint Bernard, au 7ème siècle, parlait de la double condition

Philosophie : Dissertation : Le bonheur dépend de la sagesse |« Se moquer de la philosophie, c'est vraiment philosopher » | |  |Blaise Pascal, Les Pensées | " Le plaisir est le bonheur des fous. Le bonheur est le plaisir des sages " ( Barbey d’Aurevilly ) - Le bonheur est un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

naître, et que ton cœur adore ! / Rome enfin que je hais parce qu’elle t’honore ! » Antanaclase (féminin) : Une antanaclase est la reprise d’un même mot avec un sens différent. Exemple : « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point. » (Blaise Pascal, Pensées, XXVIII) Antiphrase (féminin) : Procédé qui consiste à exprimer une idée par son contraire. L’ironie repose souvent sur l’antiphrase. Ainsi, « Tes résultats au bac sont vraiment exceptionnels ! » dans le sens de « Tes résultats au bac

occupations mondaines, en distractions et en divertissements, et s'ils se trouvaient brutalement mis face à ce qu'ils sont, cela ferait leur malheur. Le "je" est situé dans sa confrontation métaphysique avec deux infinis qui l'effraient également (cf Blaise Pascal). S'ils doivent se dépouiller de tout ce qui les rattache au monde pour savoir qui ils sont, ils risquent de se retrouver face à un néant, à une existence remplie de crainte car consciente de leur finitude de leur vanité radicale. III2. La part

aussi heureux qu'on devrait l'être ? Le bonheur intéresse tout le monde. « Tous les hommes recherchent d'être heureux ; cela est sans exception. C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu'à ceux qui vont se prendre.» Blaise Pascal. C'est naturellement aussi l'un des objets privilégiés de la philosophie depuis son invention. Philosophie = amour de la sagesse. Sagesse qui se reconnaît pour celui qui l'atteint à une certaine qualité de bonheur. « La philosophie est une activité