Blaise Pascal Les Pensées Souverain Bien

Les Pensées sont une œuvre posthume de Blaise Pascal, issue de plusieurs papiers retrouvés et rassemblés après sa mort. Publiée en 1670, elle réunit des notes qu'il destinait à l'élaboration d'une Apologie de la religion chrétienne, ainsi que d'autres textes dont le rôle vis-à-vis de l'Apologie n'est pas toujours certain. L'œuvre restée à l'état d'ébauche affichait donc un caractère fragmentaire après sa mort. Le projet apologétique de Pascal était non celui de prouver l'existence de Dieu, car il

Blaise Pascal « Pensées » n°139 (1670) Commentaire pour bac de français Introduction Lorsque Pascal écrit ses Pensées, il les considère comme des notes devant lui servir à écrire une Apologie du Christianisme, mais la maladie et la mort l’en empêcheront. Il est influencé par la doctrine janséniste qui présente une vision pessimiste de l’homme perdu sans la grâce divine après la chute originelle du paradis. Le but de cette oeuvre était de convertir les libertins qu'il avait fréquentés dans

vengeance à travers une évolution qui prend l'allure d'une humanisation édifiante. Afin d'élucider cette question, nous prendrons appui sur Les Choéphores et les Euménides, les deux dernières pièces de la trilogie d'Eschyle(458 av.J.C), sur Les Pensées de Blaise Pascal(1670)et sur les Raisins de la colère de John Steinbeck(1939).Nous analyserons initialement l'idée que le souci de justice naît du sentiment d'injustice avant de nous appesantir sur l'idée que la rage vindicative cède la place à une justice

essentiellement inapte au bonheur. • Ainsi, selon Blaise Pascal (XVIIe siècle), le malheur est le propre de l’homme. « Mais quand j’ai pensé de plus près, et qu’après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs, j’ai voulu découvrir la raison, j’ai trouvé qu’il y en a une bien effective, qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle, et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque nous y pensons de près » (Pensées). Nous cherchons dès lors perpétuellement le divertissement

préserver d’une lente mais inexorable décadence. Au final, après la paix d’Utrecht, signée en 1713, l’héritage italien de l’Espagne passe aux mains de la branche autrichienne. Par ailleurs, dans les premières décennies du 18ème siècle, les souverains autrichiens s’emparent aussi du Royaume Uni. Les dévastations de la guerre de Trente Ans qui touchent surtout l’Italie septentrionale et la forte pression fiscale de l’Espagne sur le pays italien due aux exorbitantes dépenses de guerre se font

connues de Rome. En 1576, Jean Bodin la définit dans Les six livres de la République comme le « droit gouvernement de plusieurs ménages et de ce qui leur est commun, avec puissance souveraine ». Cet ouvrage décrit les principes symboliques et l'organisation juridique de la monarchie française, où le terme de république est, bien que complexe dans son emploi, synonyme de la souveraineté d'un prince, dans l'ordre de la loi natuelle 1. Dans Du contrat social, Jean-Jacques Rousseau la définit comme « tout

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

Les origines de l’humanisme • L’humanisme est un courant de pensée qui place l’être humain, sa vie et ses valeurs au-dessus des autres valeurs (religion). • L’humanisme se caractérise par le retour aux textes antiques (grecs et latin) et à leur enseignement. • L’étude des textes anciens amène les humanistes à idéaliser les valeurs morales, artistique et intellectuelles de l’Antiquité. • L’invention de l’imprimerie, les voyages, le développement des villes et la création d’universités contribuent

Exister signifie-t-il seulement vivre ? L'Homme, tout au long de sa vie, existe au sein même de la société, il est conscient aussi bien de son existence, que de son terme, à savoir la mort. Exister, c'est avoir une présence dans le monde, mais en savoir aussi le terme. Aussi, exister, est-ce seulement vivre ? N'est-ce pas aussi avoir conscience de l'Homme dans sa finitude ? Effectivement, il apparait aux premiers abords qu'exister, c'est vivre, c'est se trouver au milieu des autres, sous leurs

néologisme et un oxymore « petit-grand » *Tout grand qu’il est il y a probablement plus grand -> relativisme b) Des allusions a l’actualité *Ramène le lecteur sur terre *Comparaison : «L19 à 24 la terre […] l’empire de Turquie, L34 c’est 18 de plus que Blaise Pascal » TR : lecteur a l’impression de vérité au milieu des inventions les plus fantastique et vie sur Sirius pas très ≠ que sur la terre. Une visée satirique et philosophique visée satirique 1) une critique de Versailles a travers une satire politique