Boccace

maris trompés tout rit dans l’univers, Epigrammes, chansons, rondeaux, fables en vers, Satire, comédie ; et sur cette matière J’ai vu tout ce qu’ont fait La Fontaine et Molière : J’ai lu tout ce qu’ont dit Villon et Saint-Gelais, Arioste, Marot, Boccace, Rabelais, Et tous ces vieux recueils de satires naïves, Des malices du sexe immortelles archives. Mais tout bien balancé, j’ai pourtant reconnu, Que de ces contes vains, le monde entretenu N’en a pas de l’hymen moins vu fleurir l’usage ; Que

inconstantes. On peut citer dans la fibre satyrique, les œuvres de Noël du Fail dont les étonnants Propos rustiques (1547) mettent en scène quatre vieux paysans évoquant les mœurs d’autrefois. Les nouvelles sont introduites en France grâce à l’imitation de Boccace. Il s’agit de récits généralement brefs, de construction dramatique, avec des personnages peu nombreux. Au XVIe la nouvelle française est liée au nom de Marguerite de Navarre (1492-1549), sœur de François Ier. Dans son Heptaméron elle peint des situations

vision du monde où tout gravite autour de l'homme. L'humanisme va se propager en premier lieu à l'Allemagne, à la Hollande, puis enfin à la France. C'est en 1530 que ce mouvement touchera toute l'Europe. C'est surtout grâce au poète Pètrarque et Boccace que l'humanisme prendra de l'ampleur. L'imprimerie jouera un rôle essentiel pour la diffusion des idées. Les registres dominants de cette époque sont le roman, l'essai, le registre satirique et le réalisme. Les thèmes évoqués sont l'éducation,

attribue traditionnellement à Boileau, tranche le débat magistralement à l’avantage du conte de La Fontaine. Deux recueils de contes et nouvelles en vers se succèdent alors, en 1665 et 1666, dont les canevas licencieux sont tirés notamment de Boccace et des Cent nouvelles nouvelles. Continuation de cette expérience narrative mais sous une autre forme brève, cette fois de tradition morale, les Fables choisies et mises en vers, dédiées au Grand Dauphin, paraissent en 1668. En 1669, La Fontaine

s’engager dans les affaires de la cité. C’est une nouvelle conception de l’homme, une nouvelle vision du monde, non pas contradictoire mais éloignée du christianisme. L’humanisme est d’abord une redécouverte des œuvres de l’Antiquité. Dante, Pétrarque, Boccace sont parmi les grands poètes qui placent l’amour, la passion et le sentiment individuel, tout ce que l’idéal religieux refuse, comme objet de texte littéraire. Le triomphe des grands poètes italiens et du XIVème siècle assure celui de l’humanisme

Lépide lisaient peu Platon et Sophocle ; et pour ce tyran sans courage, Octave Cépias, surnommé si lâchement Auguste, il ne fut un détestable assassin que dans le temps où il fut privé de la société des gens de lettres. Avouez que Pétrarque et Boccace ne firent pas naître les troubles de l'Italie ; avouez que le badinage de Marot n'a pas produit la Saint-Barthélemy et que la tragédie du Cid ne causa pas les troubles de la Fronde. Les grands crimes n'ont guère été commis que par de célèbres ignorants

tournera seulement à deux reprises la même année (1668) vers le théâtre latin de Plaute (L'Avare et Amphitryon). Pour le reste, il construit des intrigues originales en combinant divers schémas narratifs puisés ici et là, notamment dans le Décaméron de Boccace, les nouvelles de Straparole ou de Scarron et les fabliaux… Cette conception originale de la création dramatique (seulement pratiquée jusqu'alors par les comédiens italiens dell'arte) explique que, dans un mémoire secret destiné à Colbert afin de

souvent liée au conte : tout est beau et merveilleux. Enfin l'irréel de l'histoire est immédiat puisque des les premières phrases nous savons que l'histoire n'est pas vraie et qu'il pourrait s'agir d'une légende car Nathan reprend cette histoire à Boccace qui l'aurait écrite aux environs de 1351 dans Le Décaméron. Lessing nous écrit donc ici un conte merveilleux mais qui a aussi des vertus moralisatrices et dénonciatrices. Tout au long de cette tirade l'histoire que nous raconte Nathan a une

nouvelle forme de culture se caractérise en premier lieu par le regard porté sur l’Antiquité. Sa singularité tient à la restauration d’une grandeur passée, à la recherche de la leçon antique. Dès le Trecento, les hommes de lettres italiens Pétrarque et Boccace expriment une aspiration à la renovatio : cette reconquête trouve à Florence ses premières formes. La création artistique ne se limite plus au seul service de la religion et au strict respect de ses canons de représentation. Elle s’ouvre lentement

défendent énergiquement la femme contre ceux qui la critiquent. On peut expliquer cette attitude peut-être par les relations qu'avaient ces auteurs avec la chevalerie et son culte de la féminité. Les sujets de plusieurs fabliaux inspirèrent par la suite Boccace et son Décaméron, qui sut introduire l’art dans l’exposition et l’élégance dans le style. Les fabliaux devaient influencer La Fontaine dans ses Contes et Balzac dans ses Contes drôlatiques. Le fabliau Le Vilain mire, a fourni à Molière le sujet du