Bois raméal fragmenté

Norpois qu'il avait dès longtemps jugé ou comme eût dit celui-ci, jaugé, il lisait: "Les États-Unis ne sauraient" (ou bien il dira cela en causant avec moi)." C'est ce qui se produit en effet, ce qui montre bien que Proust ne fait que recopier un fragment déjà préparé. 37. À partir d'ici, dans l'évocation de l'écrivain polémiste et du journaliste militariste, Proust a tendance à confondre Brichot et Norpois. Cette confusion est encore aggravée par l'insertion d'une longue paperole sur les rapports

l’enfant vagabondait dans le village. Il suivait les laboureurs, et chassait, à coups de motte de terre, les corbeaux qui s’envolaient. Il mangeait des mûres le long des fossés, gardait les dindons avec une gaule, fanait à la moisson, courait dans le bois, jouait à la marelle sous le porche de l’église les jours de pluie, et, aux grandes fêtes, suppliait le bedeau de lui laisser sonner les cloches, pour se pendre de tout son corps à la grande corde et se sentir emporter par elle dans sa volée. Aussi

l’enfant vagabondait dans le village. Il suivait les laboureurs, et chassait, à coups de motte de terre, les corbeaux qui s’envolaient. Il mangeait des mûres le long des fossés, gardait les dindons avec une gaule, fanait à la moisson, courait dans le bois, jouait à la marelle sous le porche de l’église les jours de pluie, et, aux grandes fêtes, suppliait le bedeau de lui laisser sonner les cloches, pour se pendre de tout son corps à la grande corde et se sentir emporter par elle dans sa volée. Aussi

Jean-Philippe Toussaint fait quant à lui des choix significatifs dès la première page de son roman La Salle de bain qui incite le lecteur à poursuivre sa lecture pour comprendre ce récit aussi déstabilisant que son personnage décalé : le récit est fragmenté en paragraphes numérotés et de longueurs différentes, séparés par des blancs qui rompent la linéarité traditionnelle du récit et déjouent l’illusion réaliste... vous pouvez croire à l’histoire que je vous raconte mais pas en être tout à fait dupes

cette enveloppe ? – Je préfère que vous n'en sachiez rien. – À qui dois-je la remettre ? – Lors de l'escale à Genève, vous irez vous désaltérer au comptoir du bar, un homme s'approchera de vous et proposera de vous offrir un gin-tonic. – Je ne bois pas d'alcool, monsieur. – Eh bien vous vous contenterez de regarder le verre. V otre interlocuteur se présentera sous le nom d'Arnold Knopf. Le reste n'est que discrétion et je vous sais doué pour la chose. – Je n'aime pas que vous vous serviez

des invocations…(…) En arrivant devant le catafalque, Lalla Aîcha et ma mère se mirent à appeler à grands cris le saint à leur secours. L’une ignorait les paroles de l’autre, chacune lui exposait ses petites misères, frappait du plat de la main le bois du catafalque, gémissait, suppliait, vitupérait contre ses ennemis.(…) La gardienne ouvrit ses deux mains, reçut le don et entama une longue oraison. Lalla Zoubida emmène son fils à Sidi Boughaleb pour le protéger contre le mal qui le guette, or c’est

que j’ai essayé. Il leva sa baguette encore enveloppée d’un papier jaune, et l’agita frénétiquement. — Au fait, je m’appelle Ralph, dit le grand brun en rangeant son magazine. Ralph Deedle. Moi aussi, je viens d’acheter une baguette. Elle est en bois de saule, avec un poil de barbe de yéti à l’intérieur. James sursauta et le fixa. — Un quoi ? 14 — Un poil de barbe de yéti, c’est un animal qui vit dans l’Himalaya. Et c’est très rare, d’après le mec qui nous a vendu cette baguette. Il a

mémoire. 5 Avant-propos Retour à la table des matières Comme nous feuilletions, dernièrement, un ancien volume: du Magasin pittoresque, nous y avons lu une histoire singulière, celle d'une jeune fille de 9 ou 10 ans qui fut trouvée dans les. bois, près de Châlons, en 1731. On ne put savoir où elle était, née, ni d'où elle venait. Elle n'avait gardé aucun souvenir de son enfance. En rapprochant les détails donnés par elle aux diverses époques de sa vie, on supposa qu'elle était née dans le nord

à ses propres interrogations. Le poète projette dans les paysages qu’il décrit son état d’esprit, et tente de trouver l’harmonie entre sa vie intime et l’environnement. Exemple : Nous avons écouté, retenant notre haleine Et le pas suspendu. -Ni le bois, ni la plaine Ne poussaient un soupir dans les airs ; seulement La girouette en deuil criait au firmament. Car le vent, élevé bien au dessus des terres, N’effleurait de ses pieds que les tours solitaires, Et les chênes d’en-bas, contre les rocs penchés

mais seulement sa capacité de se mêler des affaires de l’homme (comme, par exemple, chez Descartes ou chez les philosophes / libertins). Même si « la tunique théologique se déchire partout 13 », en conduisant, peu à peu, à un « imaginaire maléfique fragmenté 14 », le dogme reste intact : il le restera, d’ailleurs, jusqu’à nos jours, en se refermant totalement sur soi-même. Avant même le début du Romantisme, une révolution conceptuelle se prépare. Le démon entre donc dans sa phase « divergente » : l’imaginaire