Bonheur Individuel Vs Collectif

Lumières (courant de pensée philosophique du XVIIIème siècle avec principaux acteurs : Montesquieu, Diderot, Voltaire, Rousseau.) Les Lumières veulent « substituer aux ténèbres du fanatisme et de l’intolérance, les Lumières de la raison pour le bonheur de l’humanité » A Sur le plan politique Tous les philosophes sont favorables à la monarchie à condition qu’elle ne soit pas absolue. Ils veulent une monarchie limitée dans laquelle le pouvoir serait partagé entre plusieurs organes. Seul Rousseau reste

(philosophiques, religieuses, politiques) de voir la société. D’autre part, depuis à peu près le milieu des années 1970, une science économique éclatée combine une dominante idéologique (le libéralisme économique), une unification instrumentale (le calcul individuel) et un éclectisme des références analytiques. Les dernières fiches sont consacrées à trois questions de méthode relatives à la science économique et à un dictionnaire de 100 auteurs, qui permet de retrouver rapidement les éléments essentiels les

(philosophiques, religieuses, politiques) de voir la société. D’autre part, depuis à peu près le milieu des années 1970, une science économique éclatée combine une dominante idéologique (le libéralisme économique), une unification instrumentale (le calcul individuel) et un éclectisme des références analytiques. Les dernières fiches sont consacrées à trois questions de méthode relatives à la science économique et à un dictionnaire de 100 auteurs, qui permet de retrouver rapidement les éléments essentiels

arts de l’artifice. (« nos âmes se sont corrompues à mesure que nos sciences et nos arts se sont avancées à la perfection ; on a vu la vertu s'enfuir à mesure que leur lumière s'élevait sur notre horizon ». ) La nature, selon Rousseau, c'est le bonheur, la simplicité, la puissance, la liberté, l'innocence ; l'artifice, c'est le malheur, la duplicité, l'impuissance, la servitude, le vice. L'artifice, c'est le « funeste supplément », le rajout, le trop par lequel l'homme s'éloigne de la nature, de

c’est mère Que trahir ses enfants aux douleurs de son sein Et quand on les meurtrit les serrer de sa main ! » Les TRAGIQUES appartiennent à plusieurs types de textes : • l’épopée : car récit d’aventures héroïques mais il y a un héros collectif au lieu d’un héros personnifié • théâtre sacré : le titre du poème s’associe à la Tragédie. De plus registre visuel… rappelle le drame sacré réformé. • Texte et écriture baroques : marqués par : - Violence des sentiments exprimés - Elan

ambitieux et garantir la sécurité des biens que possède tout un chacun : Elaborons des règles de la justice et de paix, que tous doivent respecter et suivre, qui n’attribuent aucun privilège au particulier et, d’une certaine manière, font renaître le bonheur en soumettant les forts et les faibles, à tour de rôle et en toute équité, à des devoirs qu’ils exécutent en alternance. En un mot : Rassemblons nos forces, pour qu’au lieu de les diriger contre nous-mêmes, elles représentent notre plus grand pouvoir

et qui est donné à la naissance (Inné) b) Ensemble des normes collectives, comportements acquis et transmis par les modes de vies : la culture collective Nature d’une personne Caractère, singularité d’une personne c)Les acquis individuels : la culture personnelle a) Constitué de toutes les productions humaines, depuis l'outil (technique) le plus simple jusqu'à l'œuvre d'art ou de pensée la plus achevée. Citation : (La nature) C’est « ce que nous n’encombrons pas encore

pour chacun des centres de responsabilité. Un système budgétaire, comme toute approche planificatrice, oscille toujours entre deux tendances : celle d’une programmation déterministe de l’avenir et celle d’une base ouverte pour l’apprentissage collectif. En univers stabilisé, les activités récurrentes sont importantes ; la connaissance des phénomènes est suffisante pour que l’on soit capable de prévoir des volumes de réalisation lors de la prochaine période. Ce qui est expérimenté, modélisé

Révolution et concernait certains aspects de la liberté d’expression de chaque citoyen (se réunir, manifester, s’exprimer sur un support donné, dans un cadre donné). Selon la Convention Montagnarde de 1793 : « la loi doit protéger la liberté publique et individuelle contre l’oppression ». À partir du Second Empire et de la Constitution de 1852, l’article 25 faisait du Sénat « le gardien du Pacte Fondamental et des Libertés Publiques ». Avec la IIIème République, la notion (au pluriel) va vraiment s’ancrer

Victor Hugo. Ce gout de la démesure, du colossal, etc. Néanmoins, dans le Déluge, il y a une tendance hyper classique et relativement froide. Il ne tardera pas à se faire remarquer par un public de littérateurs dès 1817 (15 ans) avec une « Ode sur les bonheurs de l’étude ». Il obtient une première mention de l’Académie française, son nom est cité dans la presse : jeune poète prometteur, un jeune poète postclassique. On a tendance, dans la tradition classique et scolaire, à présenter Hugo comme le chef