Bossu

des Troglodytes, chapitre XI 2. Histoire de  Troglodytes, chapitre XII et XIII 3. La Fontaine, Fable : «  le loup et le chien »  4. Rousseau, extrait de  Emile ou de l’éducation 5. Voltaire, extrait de l’Encyclopédie, « la fable du Bossu » 6. Voltaire, « De l’horrible danger de la lecture » Documents complémentaires :  texte de La Fontaine sur l’apologue, recherche sur Diderot, Rousseau, Montesquieu, l’exposition virtuelle de la BnF, planches de l’Encyclopédie. Lecture cursive :

soit pas renvoyé, Slim fait promettre à Curley de dire qu'il s'est coincé la main dans une machine. Un soir où George est parti dans un b..., Lennie entre dans la chambre de Crooks. Crooks est rejeté par tout le monde car il est noir et qu'il est bossu à cause d'un coup de cheval qu'il a reçu étant jeune. Crooks essaie de faire peur à Lennie en lui disant que George ne reviendrait pas mais lorsque Lennie s'énerve, Crooks prend peur et se calme. Ils se confient alors l'un l'autre... Le lendemain

sont jouées sur une scène. Des poètes adaptent des tragédies et des comédies hellénistiques (de la période de la civilisation grecque) tout en conservant des caractères latins comme par exemple des personnages typés (Marcus l’imbécile, Possenus le bossu, Pappus le vieux barbon, …). Lors de cette recrudescence du genre théâtral, on voit apparaitre dans toute l’Italie des acteurs ambulants qui donnent des spectacles sur des tréteaux provisoire, devant un public debout. Le premier théâtre romain construit

étrange, étonnant. Plusieurs critères sont possible tel que leur façon d'être, de paraitre ou encore de réfléchir. Certains lecteurs s'intéressent à l'intérieur des personnages et à leur caractère. Un personnage disgracieux et déroutant comme Le Bossu de Notre Dame dans Notre Dame de Paris suscite un intéressement particulier du lecteur car sans vouloir plaire il nous captive quand même. Un personnage étrange tel que Meursault dans l’étranger d’Albert Camus, a la capacité de nous intrigué grâce

donc des conditions de vie. Le vers 131 avec le chiasme montre l’anéantissement à la fois d’ordre psychique et physique. Il critique ouvertement le travail en le qualifiant d’inhumain et qui rend inapte toute personne « qui ferait (…) d’Apollon un bossu, de Voltaire un crétin ». Au vers 134, « Travail mauvais qui prend l’âge tendre en sa serre » Victor Hugo montre dans cette personnification une animalisation du travail ; les enfants représentent la proie dans les serres du rapace qui est le prédateur

servitude infâme imposée à l'enfant !Rachitisme ! travail dont le souffle étouffantDéfait ce qu'a fait Dieu ; qui tue, œuvre insensée, La beauté sur les fronts, dans les cœurs la pensée,Et qui ferait - c'est là son fruit le plus certain ! -D'Apollon un bossu, de Voltaire un crétin !Travail mauvais qui prend l'âge tendre en sa serre, Qui produit la richesse en créant la misère,Qui se sert d'un enfant ainsi que d'un outil !Progrès dont on demande : « Où va-t-il ? Que veut-il ? »Qui brise la jeunesse en fleur

meurtriers fait bénir ses drapeaux et invoque Dieu solennellement avant d'aller exterminer son prochain. Texte C. CELINE, Voyage au bout de la nuit (1932) La torture du régiment continuait alors sous la forme nocturne, à tâtons dans les ruelles bossues du village sans lumière et sans visage, à plier sous des sacs plus lourds que des hommes, d’une grange inconnue vers l’autre, engueulés, menacés, de l’une de l’autre, hagards, sans l’espoir décidément de finir autrement que dans la menace, le purin

personnages et faits imaginés à des personnages et des actions historiques. Quelques titres exemplaires : Les Chouans (Balzac - 1829), Cinq-Mars (Vigny – 1828), Notre-Dame de Paris (Hugo – 1831), Les Trois Mousquetaires (Alexandre Dumas père – 1844), Le Bossu (Paul Féval – 1858). Le genre se prolonge tout au long du siècle avec quelques œuvres notables comme Le Roman de la momie (Gautier – 1857), Salammbô (Flaubert – 1862), Quatrevingt-treize (Hugo – 1874)… Il est cependant concurrencé par le genre voisin

l'équivalent anglophone des Félix. En janvier 1995, Serge Lama l'invite à chanter avec lui Je suis Malade à Paris, au Palais des Congrès. En 1996, les studios Walt Disney demandent à Lara Fabian de prêter sa voix à Esméralda dans le dessin animé Le Bossu de Notre-Dame. Cette version figurera même sur le disque américain de la bande originale. Cette même année, elle sort son troisième album, Pure. Cette fois-ci, en moins de deux semaines, l'album est certifié disque de platine au Québec9. En 1997,

personnages et faits imaginés à des personnages et des actions historiques. Quelques titres exemplaires : Les Chouans (Balzac - 1829), Cinq-Mars (Vigny – 1828), Notre-Dame de Paris (Hugo – 1831), Les Trois Mousquetaires (Alexandre Dumas père – 1844), Le Bossu (Paul Féval – 1858). Le genre se prolonge tout au long du siècle avec quelques œuvres notables comme Le Roman de la momie (Gautier – 1857), Salammbô (Flaubert – 1862), Quatrevingt-treize (Hugo – 1874)… Il est cependant concurrencé par le genre voisin