Bourgeoisie Capital Culturel

l’importance aux valeurs pour comprendre l’action sociale. Normes sociales : Ce sont des règles de conduite majoritaire et conformiste dans un groupe. Une norme non respectée entraîne une sanction explicite ou implicite. C’est aussi un élément culturel. Selon Maisonneuve, il existe deux types de normes : _les « normes communes », c’est-à-dire que se sont des normes communes à une société globale qui se réfèrent au cadre général de la vie quotidienne et aux systèmes de représentation, de croyances

socialisation nous délivrent. L’illustration par les milieux sociaux est flagrante. Dans les milieux de la haute bourgeoisie, tout est mis en place pour contrôler la fabrique par le groupe social de dirigeants issus du même sérail. La formation des couples y est même contrôlée. D’autres études montre que la probabilité d’une carrière scolaire réussie et fortement corrélée au volume de capital culturel possédé par les parents (diplômes, ouvrages, sorties). La socialisation familiale entre ici en résonance

intériorise tout au long de sa vie les éléments socio-culturels de son milieu, les intègre à la structure de sa personnalité sous l'influence d'expériences et d'agents sociaux significatifs et par là s'adapte à l'environnement social où elle doit vivre. La socialisation est un processus par lequel sont transmises des valeurs et des normes dans le but de construire une identité sociale et d'intégrer l'individu à la société. Les éléments socio-culturels a. Valeurs et normes Valeurs : Principe

provoqué par une accumulation de valeurs et de facteurs, on sait bien que la culture et le capital culturel de l’individu ; elle influence au plus haut point. Au Québec, les familles rurales et les plus petites communautés sont près du double de décrocheur que les villes. Tout cela s’explique par un ensemble de facteurs familiaux et environnementaux. Comme les parents de milieu rural laissent un héritage culturel valorisant plus le travail que l’éducation et leur manque d’implication dans les études

de penser, de parler ou de manger en fonction de son milieu social. Les enfants ne sont en contact qu’avec leurs parents ou leur famille pendant les années les plus importantes de la socialisation de l’individu. Par exemple dans le milieu de la bourgeoisie le contrôle de soi passe par l’intériorisation grâce à des règles très précises. La manière de manger, se tenir droit, pas les coudes sur la table … Ceux qui ne respectent pas ces valeurs sont mal vu par ce milieu social et se retrouve rejeté. Avec

autres => Bac général. Analyse La reproduction sociale (socialisation) = fait social Tél père-tel fils = Pierre Bourdieu Capital social => Ensemble des relations humaines (réseau d’amis) Capital culturel => Ensemble de connaissances (moyens intellectuels) + Les Parents sont instruits, plus ils peuvent aider les enfants. => Réussite scolaire Capital économique => La richesse => plus les Parents sont aisés plus ils peuvent aider les enfants à faite de longue études. Selon

fabrique pas d’inégalité sociale mais les dissimule. Cette théorie du leurre et de la reproduction se retrouve dans les travaux de BOURDIEU et PASSERON Les héritiers, 1970. L’école légitime la reproduction en la faisant passer pour une différence culturelle. I. Le structuralisme génétique de Pierre BOURDIEU : a) Les références : BOURDIEU fait référence à MARX quand il établit la répartitions des agents en classes sociales. Il définit «  toute formation sociale… comme système

Ses premières études traitant de la reproduction sociale se font connaître. C'est à l'École des hautes études en sciences sociales qu'il rencontre Passeron. La décennie 1960 est celle de la critique des structures sociales modernes héritées de la bourgeoisie, qui divisaient et hiérarchisaient les fonctions sociales selon le mérite individuel. Ils écrivent sur le système scolaire en 1964 Les Héritiers et en 1970 La Reproduction, deux ouvrages de sociologie de l'éducation. C'est à partir de là que Bourdieu

nécessairement à une politique culturelle, en effet, l’Etat va jouer un rôle important et déterminant dans ce droit à la culture. Même si il y’eut des politiques culturelle sous les précédentes républiques, nous allons plutôt voir quelles ont été les politiques culturelles sous la Vème République car ces dernières ont été brillantes, avec notamment la création d’un ministère des Affaires Culturelles en 1959 dont le but était « d’assurer la plus vaste audience à notre patrimoine culturel et de favoriser la

socialisation nous délivrent. L’illustration par les milieux sociaux est flagrante. Dans les milieux de la haute bourgeoisie, tout est mis en place pour contrôler la fabrique par le groupe social de dirigeants issus du même sérail. La formation des couples y est même contrôlée. D’autres études montre que la probabilité d’une carrière scolaire réussie et fortement corrélée au volume de capital culturel possédé par les parents (diplômes, ouvrages, sorties). La socialisation familiale entre ici en résonance