Bourgeoisie Dans Au Bonheur Des Dames

1884, Lithographie, BNF, Estampes, Dc 300 a(1) Art de l’écrivain, art du peintre Une « âpre recherche du réel » Dans son projet des Rougon-Macquart de 1868, Zola classe la société contemporaine en quatre mondes : le peuple, les commerçants, la bourgeoisie et le grand monde. Dans un cinquième, « à part », il range l’artiste, avec la putain, le meurtrier et le prêtre. Ce monde des artistes, Zola le connaît bien : dès l’adolescence, avec son inséparable camarade Paul Cézanne, il s’interroge sur l’art

la hausse ! ». Saccard se laisse griser par son succès au point de perdre tout discernement quant à la fragilité de l’édifice. Il achète les administrateurs, suscite des débats truqués, communique sa ferveur aux personnes les plus hésitantes : les dames de Beauvilliers, Dejoie… Il emporte l’adhésion des Hamelin réticents et soupçonneux. Étourdi par son pouvoir tout neuf, il déclare ouvertement la guerre à son frère, le ministre, et à Gundermann. Chapitre 9 : Premiers nuages Un clan de baissiers

l'Esprit des lois, Montesquieu invente une sociologie politique, en recherchant les rapports qui unissent les «mœurs» de chaque peuple et la forme de son gouvernement. Le bonheur et le progrès La philosophie des Lumières procède d'un humanisme laïque : elle place l'homme au centre du monde, et entend œuvrer à son bonheur. Pour Voltaire, «le vrai philosophe défriche les champs incultes, augmente le nombre des charrues, occupe le pauvre et l'enrichit, encourage les mariages, établit l'orphelin

quotidienne. De plus, il atteignait un puplic plus populaire, que la poésie et le théâtre be pouvaient conquérir. L'empire moderne du roman nait avec La Nouvelle Héloïse, qui donne, par le truchement de ses héros, des leçons d'amour, de sagesse et de bonheur. Le public populaire est avide de romans, et le roman commence à devenir une véritable industrie et un commerce. Le roman noir : vient de l'Angleterre, à la fin du XVIII° siècle, aussi appelé "roman gothique". Horace Walpole avec Le château

Il fait tout de suite sensation auprès de la famille en montrant qu’il connaît par cœur le Nouveau Testament. Omnibulé par Napoléon et ses exploits, il se lance à sa manière des défis, des devoirs et des combats avec Mme de Rênal. Détestant la bourgeoisie, il se prend au jeu de se défier de lui prendre la main. Mme de Rênal, naïve et timide, se laisse porter par l’amour. La cousine de Mme de Rênal, Mme Deville a remarqué leur proximité, notamment les soirs lorsqu’ils sortent dans le jardin. Peu à

d’une contribution de guerre de six millions, frappée pour les besoins de l’armée française, laquelle, venant de gagner six batailles et de conquérir vingt provinces, manquait seulement de souliers, de pantalons, d’habits et de chapeaux. La masse de bonheur et de plaisir qui fit irruption en Lombardie avec ces Français si pauvres fut telle que les prêtres seuls et quelques nobles s’aperçurent de la lourdeur de cette contribution de six millions, qui, bientôt, fut suivie de beaucoup d’autres. Ces soldats

d’une contribution de guerre de six millions, frappée pour les besoins de l’armée française, laquelle, venant de gagner six batailles et de conquérir vingt provinces, manquait seulement de souliers, de pantalons, d’habits et de chapeaux. La masse de bonheur et de plaisir qui fit irruption en Lombardie avec ces Français si pauvres fut telle que les prêtres seuls et quelques nobles s’aperçurent de la lourdeur de cette contribution de six millions, qui, bientôt, fut suivie de beaucoup d’autres. Ces soldats

romantique exprime un refus de l’ordre: - social et politique: l’oeuvre s’attaque à la société bourgeoise et riche, la société qui ne tient pas ses promesses, ne donne pas d’idéal, brise la volonté de vivre des jeunes. L’oeuvre veut donc renverser la bourgeoisie et la remplacer par la liberté. (Dans Le PG: Vautrin qui se révolte. Le narrateur est opposé à une société où l’argent permet et excuse tout.) - religieux: l’oeuvre s’attaque aux lois religieuses strictes et défend les croyances floues et les superstitions

Maupassant entendait aussi et surtout brosser le tableau d’un milieu qu’il connaissait semblablement trop bien : la petite bourgeoisie. Il est allé jusqu’à décrire tous les détails d’un affreux ameublement kitsch accumulés à plaisir, en particulier d’abominables gravures, des japonaiseries dont la manie faisait rage (lui-même n’y avait pas échappé) et avait gagné la petite-bourgeoisie. La réalité de la famille Roland fut peut-être celle même de la sienne, et qui poussa ses parents à la séparation, celle

lui. C’est un fait tellement vrai, qu’à l’époque de mon arrivée le héros d’Athènes était précisément le fléau de l’Attique. Dans les salons et dans les cafés, chez les barbiers où se réunit le petit peuple, chez les pharmaciens où s’assemble la bourgeoisie, dans les rues bourbeuses du bazar, au carrefour poudreux de la Belle-Grèce, au théâtre, à la musique du dimanche et sur la route de Patissia, on ne parlait que du grand HadgiStavros, on ne jurait que par Hadgi-Stavros ; Hadgi-Stavros l’invincible