Bruyères

(1659) Nicolas Boileau, Satires I-VI et VIII-IX (1666-1668) – Traité du sublime de Longin (1674) – L’Art poétique (1674) Jean Racine, Préfaces d’Iphigénie (1675) et de Phèdre (1677) La Fontaine, Épître à Huet (1687) Jean de La Bruyère, Les Caractères (1688) – Préface du Discours de réception à l’Académie Française (1694) Modernes: Charles Perrault (Le siecle de Louis le Grand, 1687 – Parallèles des Anciens et des Modernes 1688-1697. Fontenelle, Dialogues

septembre 2013 Pinus sylvestris Pin sylvestre Pinacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Pinus sylvestris Pin sylvestre Pinacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Erica cinerea Bruyère cendrée Ericacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Erica cinerea Bruyère cendrée Ericacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Juniperus communis Genévrier commun Cupressacées Lande de Fontainebleau 12 septembre 2013 Juniperus communis Genévrier commun

DISSERTATION SUJET : Selon vous, le détour pas l'Autre est-il un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société ? On retrouve ici plusieurs époques et contextes dans les quels est utilisé le détour par l'Autre pour dénoncer ; que soit La Bruyère, moraliste de XVII° siècle ; Voltaire philosophe du courant de pensée des Lumières du XVIII° siècle ou encore Jacques Stenberg au XX°. Ce demander si le détour par L'Autre c'est à dire le fait de passer par une autre société, ou par un personnage

Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer Textes : Texte A – Jean de La Bruyère, Les Caractères, « De l’homme » 121, 1688-1696 Texte B – Victor Hugo, Choses vues, 1846 Texte C – Jacques Prévert, Paroles, « La Grasse Matinée », 1946 Le candidat s’assurera qu’il est en possession du sujet correspondant à sa série. Bac 2007 – Série ES – Français – Métropole www.sujetdebac.fr TEXTE A – Jean de La Bruyère, Les Caractères, « De l’homme » Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes

de la Fontaine. C’est la moralité, elle-même qui donne son sens. Elle peut s’appliquer à des situations et à des domaines différents. De là vient sa richesse. On reconnaît trois grands poètes durant ce siècle : Jean de la Bruyère, La Rochefoucauld et Pascal. Jean de la Bruyère écrit un recueil de 420 « remarques » sous forme de maximes, de réflexion et de portrait. Il s’est beaucoup inspiré d’Erasme, en faisant des remarques sur la société qui l’entoure. Blaise Pascal est un moraliste chrétien. Il

Objet d'étude La question de l'homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siecle à nos jours TEXTE A TEXTE B TEXTE C TEXTE D JEAN DE LA BRUYERE, « De l'homme », Les Caractères (1688). DIDEROT ET D'ALEMBERT, Encyclopédie, article « Misérable » (1751-1772). VICTOR HUCO, Discours à l'Assemblée (1850). ALBERT CAMUS, L'Homme révolté (1951). TEXTE A L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés

Noctambules. Elle sera reprise dans cette même mise en scène en 1955, avec de nouveau Suzanne Flon, au Théâtre La Bruyère dans des décors de Léonor Fini. Le succès sera immense. Par la suite, Le mal court sera notamment représenté en 1961 à la Comédie du Nord à Tourcoing, dans la mise en scène d’André Reybaz avec Suzanne Flon, et Philippe Noiret dans le rôle de Parfait ; en 1963 au Théâtre La Bruyère, dans la mise en scène de Georges Vitaly avec Silvia Monfort ; en 1980 au Théâtre de Nice, dans la mise en

une affirmation qui est une conséquence de la première affirmation. Dans une démonstration, le raisonnement est déductif. Exemple : L'amour commence par l'amour ; et on ne saurait passer de la plus forte amitié qu'à un amour faible. (Jean de la Bruyère, Les Caractères, 1688). - Le raisonnement inductif Le raisonnement inductif suit le chemin inverse : on part d'un fait qu'on observe, et on remonte, par une suite d'affirmations vraisemblables, à une cause supposée. Ce raisonnement permet, notamment

Les auteurs, à travers leurs œuvres, souhaitent communiquer au lecteur un savoir, transmettre des idées ou encore relater des histoires passées. L’instruction par les livres est, en effet, une pratique ancestrale toujours utilisée de nos jours. La Bruyère disait d’ailleurs « on ne doit parler, on ne doit écrire que pour l’instruction ». Il est vrai que la lecture alimente nos quotidiens et ceci dans tous les domaines. Si un sujet nous est difficilement compréhensible ou si l’on veut simplement enrichir

XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire et Montesquieu. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés. II