Brésil Paradoxe

réactionnaire sur leurs enfants. → Par ailleurs cette société est devenue de plus en plus puritaine et refuserait les outrances des artistes des années 60. → Enfin la dérision apparaît désormais comme le maître-mot d’une conscience politique, un paradoxe certes, mais un moyen de lutter contre l’endoctrinement. Deuxième partie : Expression personnelle (20 points) : Si vous avez le sentiment d’appartenir à une génération, précisez quels sont, pour vous, les critères de cette appartenance. Vous ne

procédés : guillemets, discours indirect libre, ironie (…) car ils permettent tous un brouillage entre «  la mention » et « l’usage » qu’on en fait. Mais ce brouillage peut du coup guider jusqu’à un paradoxe, qui va ainsi voir ses différents niveaux enchevêtrés subir une contradiction. Exemple paradoxe du menteur : il dit « je mens » : d’un côté, l’assertion se prenant elle-même pour objet provoque un chamboulement, oscillation indéfinie entre le vrai et la faux. C’est pour cela qu’il faut distinguer

 des  choses,  sa  vision  de  la  France  («  Je  »)  !   subjectivité  du  propos.   «  mère  affligée  »  :  provoque  pitié  du  lecteur  !  registre  pathétique   Paradoxe   «  mère  »   /   «  affligée  »   ds   ce   contexte   car   elle   tient   entre   ses   bras   ses   deux   enfants   !   suscite   curiosité   du   lecteur,   qui

vice rcompens, do labondance dantithses (opposition apparence de vertu, ralit du vice) et de paradoxes valeur de maxime lhypocrisie est un vice la mode, et tous les vices la mode passent pour vertu (67-69) NB chiasme mettant en valeur linversion des valeurs ou Combien ont la permission dtre les plus mchants hommes du monde(87) NB le superlatif les plus mchants valeur hyperbolique accentue le paradoxe, linversion des valeurs morales on a beau..., ils ne laissent pas pour cela... - Une inversion

ce qu’explique Mme RIOULT dans son témoignage, le paradoxe de la relation soignant/soigné où la limite entre proximité et pudeur est si infime. Synthèse : Comme énoncé précédemment, ce regroupement de témoignages s’articule sur l’intimité au sein de la relation soignant/soigné. Tout d’abord, le témoignage de Mme FABREGAS, coordonnatrice de ce dossier, nous démontre que le soignant est obligatoirement confronté à l’intimité. Ce paradoxe, entre proximité et pudeur, ne concerne pas que l’intimité

 :il y a drogue et drogue), amplification, ironie, antiphrase (ex. : dire « Beau travail ! » à une situation qu'on désapprouve), antithèse (oppose 2 idées), comparaison, métaphores (ex. : le cri de mon âme), litote, hyperbole ( exagère la réalité), paradoxe, images (ex. : vérité = lumière) gradation (ex. : « je parle, je crie, je hurle ! »), anaphore (répéter une phrase, un mot au début d'un paragraphe, d'une phrase), personnification (donner traits humains à quelque chose de non vivant : ex. : « ma

recherche, pour ensuite livrer le bilan des découvertes effectuées, en tenant compte du cadre dans lequel s’est effectuée la recherche. La conclusion effectue un retour au questionnement initial pour apporter la résolution du problème, la solution d’un paradoxe, les réponses aux interrogations. Il faut bien se rendre compte que les conclusions auxquelles on arrive sont toujours relatives, sinon provisoires, car en référence à un cadre de connaissances données, à un stade particulier du processus de formation

trompeuses (« ils te feront vivre heureux » : le futur de l’indicatif met en exergue les fausses promesses). B – L’hypocrisie de la religion A travers le discours de l’esclave, Voltaire dresse une critique sévère de l’Eglise catholique. Il met à jour le paradoxe hypocrite qui consiste à convertir les noirs et àprétendre qu’ils sont égaux aux blancs alors que dans les faits, ils sont traités comme des animaux. L’énumération grotesque d’animaux met en exergue l’injustice qui est faite aux noirs, encore moins

personne, même pas les plus forts puisque personne n’est toujours le plus fort. Conséquence : la liberté dont on dit manquer n’est peut-être pas si désirable que cela. Donc, à la réflexion ou à la longue, on ne peut pas vouloir cette liberté. D’où un paradoxe fâcheux : on ne peut pas vouloir une liberté dont on rêve cependant. thèse Sartre définit la liberté comme ”Être libre” ne signifie pas “obtenir ce que l’on a souhaité”, mais plutôt “déterminer par soi-même ce que l’on souhaite” Thèse :

classiques ; liberté de rimes : le plus souvent associations en distiques ; rimes pauvres (1/2, 5/6, 9-10, 11-12) suffisantes (3/4), assonances (10-11, 16-17).  Donc impression de liberté et de modernité formelle. b) Le refus de la tradition Paradoxe des premiers mots en début de poème « à la fin » : poème qui se revendique comme une rupture, la fin d’une époque et d’un monde (monde ancien, antiquité grecque et romaine = références du monde classique). Revendication ferme : « tu es las », formulation