Bulgares

symboliserait la noblesse allemande tandis que le « roi des Bulgares » serait Frédéric II qui, en novembre 1757, s’est couvert de gloire dans la victoire de Rossbach. Voltaire, qui croyait à la défaite de son ancien protecteur, prend alors conscience de sa naïveté. Le conte serait donc une revanche sur l’humiliation infligée par Frédéric II, suite à la brouille qui a fâché le philosophe avec le roi de Prusse en 1753. Traiter Frédéric II de « roi des Bulgares » est une façon indirecte de rappeler son orientation

 Candide  va être surpris  dans un moment de grande intimité (un baiser ! ) avec Cunégonde et il sera jeté du château.     Chapitre 2 :  Candide est enrôlé dans l’armée bulgare mais il se vit avant cela infliger une peine qui le  l’aurait mené à la mort sans l’intervention royale.     Chapitre 3 :  Candide assiste à la guerre entre les Bulgares et les Arabes et se sauve bien vite de cette  boucherie. Il se retrouve en Hollande où il est recueilli par un villageois nommé Jacques  l’anabaptiste.     Chapitre 4 : 

recruteurs. Suite à son manque de moyens pour survivre, il doit subir une punition à la suite d'une promenade interdite. Il demande la faveur du roi des Bulgares pour se faire casser la tête, et il se fait soigner par un grand chirurgien. (Recruté par l’armée Bulgare) Chapitre 3 : Il est témoin d'une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares, il déserte et découvre, en Hollande, l'intolérance. Mais il rencontre Jacques un anabaptiste (mouvement religieux allemand) qui lui donne à manger

hommes en bleu sont des soldats recruteurs. 2ème scène : l'entraînement ; puis la désertion suivie d'un traitement barbare, et d'une grâce. Enfin, la guerre entre les armées, et le martyre des civils. Cette guerre est la guerre de 7 ans ; les Bulgares sont les Prussiens (importance de la taille) ; les Abares sont les Français. Après la sortie du Paradis, tous les malheurs accablent Candide : le froid, la faim, le manque d'abri, le désespoir. Nous devons tout deviner, les détails

régiment, on lui met les fers aux pieds, il est battu. Un jour il doit choisir entre se faire fustiger 36 fois par le régiment ou recevoir 12 balles de plomb dans la tête. Le roi des Bulgares lui accorde sa grâce. Candide est soigné par un chirurgien avec les émollients enseignés par Dioscoride. Le roi des Bulgares livre bataille au roi des Abares Chapitre 3 : Il traverse cette bataille sanglante et se réfugie en Hollande où il demande la charité, « il n’y a point d’effet sans cause ». Il est enfin

aux mœurs les plus douces et le précepteur Pangloss. Un jour, Candide et Cunégonde ont une rélation intime. Le baron les surprend et Candide est chassé du Château. Chapitre 2 : Candide est recruté par l’armée Bulgare. Chapitre 3 : Candide assiste à la guerre entre les Bulgares et les Arabes et se sauve bien vite de cette boucherie. Il se retrouve en Hollande où il est recueilli par un villageois nommé Jacques l’anabaptiste. Chapitre 4 : Candide rencontre un homme dans un terrible

possibles''. Bien qu'il soit chassé du château parce qu'il est tombé amoureux de Cunégonde, la fille du baron, il est toujours convaincu de cette philosophie. En traversant le monde à la recherche de Cunégonde, il voit la cruauté : La guerre de l'armée bulgare, le tremblement de terre à Lisbonne, la condamnation par l'inquisition. Pendent ce temps dur, il retrouve Pangloss et Cunégonde qui ont survécu un massacre au château, mais le bonheur ne dure pas longtemps : ils doivent se séparer de nouveau. Candide

registre et le point de vue. Le vocabulaire technique comme « (L-2) Les hautbois », « (L-5) la mousqueterie » ou encore « (L-7) La Baïonnette », en relation avec la Guerre de l’époque et le cadre spatio-temporelles du texte (Une guerre dont les Bulgares, tribus installé en Turquie et Russie, ayant donc réellement existée) fait de cette extrait un texte réaliste. Mais d’un autre côté, le sentiment de la fatalité, la présence de la mort, nous laisse penser que ce texte est aussi tragique ; « (L-4)

Chapitre III Comment Candide se sauva d’entre les Bulgares, et ce qu’il devint. Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons, formaient une harmonie telle qu’il n’y en eut jamais en enfer. Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut

interrogation nous analyserons dans un premier volet le registre comique avant de finir avec l´analyse du registre pathétique. Voltaire nous exprime dans le chapitre III de son oeuvre Candide une forte critique à la guerre et aux attitudes des Bulgares. L´auteur n´effectue pas cette critique d´une forme directe, sinon qu´il l´effectue d´une forme plus indirecte : l´ironie et la satire. La deuxième phrase de l´extrait du IIIème chapitre (“Les trompettes, les fifres, les hautbois, les