Bérénice La Querelle De Corneille Et Racine

sur la côte sud qu’en Cyrénaïque (comme en Crimée, il s’agit d’une chaîne de montagnes est-ouest barrant les vents mauvais de l’intérieur. Là, ils fondèrent cinq villes dont les ruines restent admirables : Cyrène, Apollonia, Ptolémaïs, Arsinoé et Bérénice (aujourd’hui Benghazi). Les colonies phéniciennes, à part la Cyrénaïque et l’ouest de la Sicile, furent au contraire fondées sur la côte sud de la Méditerranée. En 800 avant Jésus-Christ, Tyr fonda en Tunisie la ville de Carthage, qui deviendra beaucoup

évidemment fantaisiste). - «blasphémer» («proférer des jurons» qui, au Québec, sont nombreux et font toujours référence à la religion) : «Il pissait en blasphémant tout son joual» (page 188). - «blé d’Inde» («maïs») : «demander au bon Dieu que les corneilles ne mangent pas tout le blé d’Inde» (page 150). - «bleus» (de l’anglais «blues», «idées noires», «cafard») : page 227. - «bloc» («tête») : «mal de bloc» (page 70). - «blonde» («amie de coeur», «amante», «fiancée», quelle que soit la couleur de

et de la culpabilité, autant qu’un dégoût profond pour tout ce qui touche le corps. Brillant élève, doué pour les langues (il apprend le français, l’italien, l’allemand), il découvre dès l’adolescence Pétrarque, l’Arioste, Dante, Descartes, Racine, Corneille, mais aussi des auteurs plus modernes comme Jammes, Larbaud, Fargue. Il est aussi passionné de théâtre. En 1928, il est nommé pour deux ans lecteur d’anglais à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. Sartre, Nizan, Merleau-Ponty y achevaient

et de la culpabilité, autant qu’un dégoût profond pour tout ce qui touche le corps. Brillant élève, doué pour les langues (il apprend le français, l’italien, l’allemand), il découvre dès l’adolescence Pétrarque, l’Arioste, Dante, Descartes, Racine, Corneille, mais aussi des auteurs plus modernes comme Jammes, Larbaud, Fargue. Il est aussi passionné de théâtre. En 1928, il est nommé pour deux ans lecteur d’anglais à l’École Normale Supérieure de la rue d’Ulm. Sartre, Nizan, Merleau-Ponty y achevaient

piteux état, et les accessoires qu’il porte également et qui nous renseignent sur ses activités précédant le moment de cette histoire : les oiseaux qu’il porte en bandoulière pourraient être le résultat d’activités de braconnage « pies, geais et corneilles » (l.  16) l’emplâtre pourrait empêcher qu’on le reconnaisse ou soigner des mauvais coups reçus à moins qu’il ne s’agisse de restes de maquillage, enfin ses brodequins crottés disent qu’il a battu la campagne par tous les temps. Tous les détails

tiens à mes yeux. C’est mon épouvantail, c’est mon arme contre le désir des hommes. Toute laide et vieille que je suis, je leur plairais encore, pour un quart d’heure quand ils sont ivres et qu’ils ont vu mes mains. Souvent je viens au moment des querelles et, baissant les yeux, je prends doucement la main qui se lève. On m’obéit, on garde mes doigts, on les baise, on cherche à me fouetter le sang par une grossièreté passionnée – mais, redressant la tête, je fixe le mâle de mes yeux froids, de mes

tiens à mes yeux. C’est mon épouvantail, c’est mon arme contre le désir des hommes. Toute laide et vieille que je suis, je leur plairais encore, pour un quart d’heure quand ils sont ivres et qu’ils ont vu mes mains. Souvent je viens au moment des querelles et, baissant les yeux, je prends doucement la main qui se lève. On m’obéit, on garde mes doigts, on les baise, on cherche à me fouetter le sang par une grossièreté passionnée – mais, redressant la tête, je fixe le mâle de mes yeux froids, de mes yeux

tiens à mes yeux. C’est mon épouvantail, c’est mon arme contre le désir des hommes. Toute laide et vieille que je suis, je leur plairais encore, pour un quart d’heure quand ils sont ivres et qu’ils ont vu mes mains. Souvent je viens au moment des querelles et, baissant les yeux, je prends doucement la main qui se lève. On m’obéit, on garde mes doigts, on les baise, on cherche à me fouetter le sang par une grossièreté passionnée – mais, redressant la tête, je fixe le mâle de mes yeux froids, de mes

consumé. A louer l’ennemi dont je suis opprimé. Qui vous rend à vous-même, en un jour, si contraire ? Quoi ! Même vos regards ont appris à se taire ? Que vois-je ? Vous craignez de rencontrer mes yeux ? Néron vous plairait-il ? Vous serais-je odieux ? » RACINE, Britannicus, acte II, scène 6 (1669). Que remarque-t-on à la lecture de ce texte ? La langue utilisée présente certaines différences par rapport à la langue d’aujourd’hui. ? Au plan du vocabulaire : - à peine (ligne 4) : avec peine… ; - opprimé

mort et régénération : ils se dépouillent de leur feuilles et se recouvrent chaque année. 3 Symbole de vie en perpétuelle évolution : en acenscion vers le ciel. L’arbre met aussi en communication les trois niveaux du Cosmos : le souterrain, par ses racines; la surface de la terre par le tronc; les hauteurs par les branches et sa cime attirées par la lumière du ciel. Le Hêtre p 9 : incipit. Question sur ce passage : en étudiant précisément la description du hêtre, vous direz quelle image