Bérénice La Querelle De Corneille Et Racine

moment à la raison consciente. Ce constat remet en cause la définition classique du sujet humain, maître de lui comme de l’univers. Pour Descartes, la faculté de penser de manière claire, rationnelle et consciente constitue notre essence. C’est la racine de notre être, notre identité profonde d’être humain. Penser permet d’avoir conscience de soi, de maîtriser nos raisonnements et d’être responsables de nos actes. Rien de tel pour le personnage : il ne maîtrise pas la vie souterraine de son corps

moment à la raison consciente. Ce constat remet en cause la définition classique du sujet humain, maître de lui comme de l’univers. Pour Descartes, la faculté de penser de manière claire, rationnelle et consciente constitue notre essence. C’est la racine de notre être, notre identité profonde d’être humain. Penser permet d’avoir conscience de soi, de maîtriser nos raisonnements et d’être responsables de nos actes. Rien de tel pour le personnage : il ne maîtrise pas la vie souterraine de son corps

d’Autriche et à Mazarin. A partir de 1610, dans les salons mondains se répandent l’esprit moderne, le raffinement du langage et des manières et l’art de la conversation qui aboutiront à la préciosité. Cette époque était marquée par les tragédies de Corneille, par l’oeuvre de Pascal chez qui s’associent l’esprit de géométrie du savant et une expérience spirituelle unique et, enfin, par le rationalisme de Descartes qui marquera la culture française durant trois siècles. L’esprit moderne se traduit en Europe

- noms de parenté: Leneveu, Cousin, Legendre. * les moeurs: - sobriquets concernant le physique: Legrand, Leblond, Lebrun, Camus, Bossuet; - sobriquets concernant le moral: Lefranc, Lesage; - sobriquets évoquant les animaux: Labiche, Chevreuil, Corneille; - sobriquets divers: Boivin, Boileau, Lamoureux. * D’autres noms évoquent une origine étrangère: - noms bretons: Le Braz (le grand), Le Hir (le long); - noms basques: Ibarnegaray (vallée haute), Etcheverry (maison neuve); - noms flamands: Huyghe

de Thucydide montre ce règne de la force par rapport à la loi, règne de la force voulu par les états eux-mêmes et qui a inspiré Hobbes, dont il ne faut pas oublier qu’il fut traducteur de Thucydide. Son « état de nature » ne prend-il pas ici ses racines ? Surtout, la politique athénienne exprime la thèse de Calliclès dans les écrits de Platon, pour qui, dans le conflit entre la loi et la nature, il faut choisir la nature et prôner la révolte contre la loi : « qu’il se rencontre un homme assez heureusement

d’Église, et l’on me fit étudier, mais je ne profitais guère. J’aimais trop jouer à la paume et c’est ce qui m’a perdu. Quand nous jouons à la paume, nous autres Navarrais, nous oublions tout. Un jour que j’avais gagné, un gars de l’Alava me chercha querelle ; nous prîmes nos maquilas, et j’eus encore l’avantage ; mais cela m’obligea à quitter le pays. Je rencontrai des dragons, et je m’engageai dans le régiment d’Almanza. D’après Prosper Mérimée, Carmen, 1845. 13 Copiez ce texte en plaçant les majuscules

se retira, honteuse et pâle. Elle avait hésité un instant, se sentant coupable, à se jeter dans les bras de la famille et de l'amitié, toujours ouverts au repentir. Mais la passion l'avait emporté. Un premier amour jette dans le cœur de profondes racines qui étouffent jusqu'aux germes des sentiments antérieurs. Toutefois l'esclandre avait eu, dans l'organisme d'Olympe, un retentissement fatal. Sa conscience, bourrelée, se révoltait. La fièvre la prit le lendemain. Elle se mit au lit. Elle mourait

défendre, à éblouir, à conserver une véritable fille de la Grèce, une perle de grâce, d’amour et de pureté, digne en effet d’être disputée par les hommes aux dieux jaloux! Était-ce Iphigénie seulement? Non, c’était Monime, c’était Junie, c’était Bérénice, c’étaient toutes les héroïnes inspirées par les beaux yeux d’azur de mademoiselle Champmeslé, ou par les grâces adorables des vierges nobles de Saint-Cyr! Pauvre Aurélie! notre compagne, notre sœur, — 16 — A ALEXANDRE DUMAS. XI n’auras-tu point