Cabaret Voltaire

directe ou non, comme la religion, les questions sociales, le féminisme ou encore les problèmes politiques ou économiques. Il fait passer son message, ses idées, par l’intermédiaire du genre littéraire qu’il préconise. Ainsi, nous remarquerons que Voltaire s’exprime majoritairement à travers des contes philosophiques comme Candide ou Zadig. Mais est-il plus efficace de défendre une cause ou de dénoncer une injustice à travers un personnage inventé ? Nous étudierons tout d’abord l’efficacité d’une argumentation

de Zadig Introduction : Zadig ou la Destinée est le premier roman philosophique de Voltaire (1694-1778). Première publication en 1747 à Amsterdam et réédité et amplifié en 1748. Ce conte retrace les aventures du personnage éponyme. Chapitre 1 a lieu à Babylone. Zadig doit épouser Sémire, jalousie d’Orcan. Le texte évoque la mésaventure amoureuse de Zadig. Comment au travers de la narration, Voltaire fait il passer un message ? I- Un extrait de conte oriental 1) L’univers Oriental

femmes et leur condition, inférieure à celle des hommes. En réalité, tous les genres littéraires sont propices à l’exposition d’idées. De ce fait, Hugo s’imposa en fervent opposant à la peine de mort dans sa nouvelle intitulée « Claude Gueux » et Voltaire dénigrait avec une subtile ironie les mœurs et la politique de son temps comme le prouvent les comtes « Candide », « L’Ingénu » ou bien « Zadig ». De plus, le texte peut sensibiliser le lecteur en utilisant certaines images. Les figures littéraires

1. Voltaire, traité sur la tolérance, chapitre XXIII (1763) - Voltaire est un philosophe des lumières qui a parfois payé son opposition à l’autorité politique et religieuse par de la prison ou de l’exil. Il se déclare déiste (= théiste = reconnais l’existence d’un dieu mais celui-ci n’intervient pas chez les hommes, c’est juste « un gd horloger » qui fait fonctionner les rouages du monde). Cet extrait du traité sur la tolérance, essais philosophique de 1763 présentes une prière adresser à Dieu.

Le Meilleur des mondes décrit une société future dotée des caractéristiques suivantes : • La société est divisée en sous-groupes, des Alphas aux Epsilons, en fonction de leurs capacités intellectuelles et physiques. L'appartenance à un groupe ne doit rien au hasard : ce sont les traitements chimiques imposés aux embryons qui les orientent dans l'un des sous-groupes plutôt qu'un autre, influençant leur développement. • Ces sous-groupes, qui constituent des castes, coexistent avec harmonie et sans

Zadig (1747) de Voltaire, conte philosophique Lecture analytique des passages : * Approbation * Épitre dédicatoire à la sultane Sheraa par Sadi * Chapitre 1 Le Borgne * Chapitre 3 Le chien et le cheval * Chapitre 9 La femme battue * Chapitre 10 L'esclave * Chapitre 14 Le brigand * Chapitre 15 Le pêcheur * Chapitre 18 L'ermite * Chapitre 19 Les énigmes * Groupement de textes: * De l'horrible danger de la lecture (1765) de Voltaire * Esquisse d'un

Religion et philosophie Voltaire a ajouté les affirmations suivantes dans le Dictionnaire philosophique : « Le Théiste est un homme fermement persuadé de l’existence d’un Être suprême aussi bon que puissant, qui a formé tous les êtres étendus, végétant, sentant, et réfléchissants ; qui perpétue leur espèce, qui punit sans cruauté les crimes, et récompense avec bonté les actions vertueuses. Réuni dans ce principe avec le reste de l’univers, il n’embrasse aucune des sectes qui toutes se contredisent

Petite digression Voltaire, philosophe des lumières, s’est trouvé sur tous les fronts de la contestation : l’intolérance, la torture, les préjugés. Anticlérical, il dénonce de manière virulente les dogmes des religions. Dans ce texte argumentatif, ses thèmes les plus récurent sont ici abordés : la dénonciation de l’intolérance, des préjugés ou encore l’arbitraire de certaines décisions. Le genre choisi pour mener ces dénonciations n’est ni l’essai trop rébarbatif, ni le théâtre mais un genre

Le Dictionnaire philosophique est conçu par Voltaire pour compléter l'Encyclopédie. Il se présente comme une suite d'articles dans lesquels l'écrivain peut développer avec force ses réflexions sur l'intolérance, la torture, la guerre ou le fanatisme. Les Romains n'infligèrent jamais la torture qu'aux esclaves, mais les esclaves n'étaient pas comptés pour des hommes. Il n'y a pas d'apparence non plus qu'un conseiller de la Tournelle regarde comme un de ses semblables un homme qu'on lui amène hâve

un homme que ressemble à Voltaire sans être lui. - Un bramin : présenté comme un philosophe (sage, j’étudie depuis 40 ans, il avait [des] lumières), il enseigne (lexique de la pédagogie : j’enseigne aux autres, on me pose des questions, etc. C’est aussi un religieux éclairé (mon révérend , fait référence aux dieux hindous). Enfin c’est un épicurien : riche, trois belles femmes (+ tout le lexique mélioratif qui lui est associé, les superlatifs) : il ressemble à Voltaire sur certains points. -