Calendrier grégorien

Histoire de la Musique le moyen Age : (V au XV s .) cette époque se caractérise par un chant grégorien et plaint chant très pur avec des méldies nobles , souples , transparentes , élégantes . Son altération donnera le plaint chant lanage naif et rustique , sans nuance , facile à retenir les neumes . Au V siècle , les notes étaient désignées par les lettres A ,B , C , D , E , F et G (la,si,do,ré,mi,fa,sol).Puis on inventa une série de signes destinés à percevoir les déplacements acendant ou

1073 – 1085 ) pense que toutes les critiques que l'on peut faire à l'église sont dues à l'investiture laïque qui permet aux empereurs et aux rois de nommer les évêques et les abbés sous prétexte qu'ils sont aussi seigneurs féodaux. Avec sa réforme grégorienne, le pape Grégoire VII interdit cette méthode et s'oppose à l'empereur du Saint-Empire. Ses successeurs, poursuivent cette lutte pour l'indépendance de l'église vis-à-vis des seigneurs laïcs et le renforcement de l'autorité du pape. Sous Innocent

inacceptables pour l’église. Un autre mouvement apparait et consiste a rendre le coté noble de l’église en canalisant la violence du monde féodal en interdisant les combats le jour du dimanche. La différence se fait sentir lors de la réforme Grégorienne ; cette réforme est importante pour comprendre le lien entre le pouvoir et l’église. En 1175, Grégoire VII écrit un texte qui s’appelle « dictatus papae » avec comme premier acte posé la primauté de la papoté romaine sur l’empereur. Le pacte est

autorité dans les rangs de l’Église. La modernisation du droit canonique se fait donc par une inter-pénétration du droit romain et du droit canonique. A partir du XIIIème siècle, ce que l'on appelle le corpus iuris canonici, issu de la réforme grégorienne, est une compilation qui va regrouper le décret de Gratien mais également les différents décrétales du pape Grégoire IX. Il s'oppose au corpus juris civilis, c'est-à-dire à l'autre programme des universités, le droit romain dans sa branche laïque

occidentale s'appuie sur la traditionnelle représentation des figures de notes et de silences. Pendant une longue période, la musique occidentale chantée a utilisé un rythme libre calqué le plus souvent sur le rythme du texte chanté, et dont le chant grégorien est l'exemple type. Un tel rythme présente l'avantage de n'avoir besoin d'aucun procédé particulier de notation. A partir du xiie siècle se développe la polyphonie, technique musicale propre à la musique occidentale consistant à utiliser simultanément

La construction de la première cité ouvrière, c’est lui ; la création de l’assistance médicale gratuite, c’est lui, l’assistance judiciaire gratuite, c’est lui ; la suppression du travail les dimanches et jours de fêtes, c’est lui ; la naissance d’une véritable politique des chemins de fer, le droit à pension des fonctionnaires et agents de l’état, la fondation de maisons de convalescence, l’humanisation de la justice, l’autorisation de fonder des « sociétés anonymes», le droit de grève ou encore

DE LA RÉFORME MONASTIQUE À BONIFACE VIII Introduction La période étudiée ici est centrée sur ce que l'on a coutume d'appeler la "réforme grégorienne", du nom d'un de ses principaux acteurs, le pape Grégoire VII (1073-1085), et qui prit forme de 1049, avec l'élection du pape Léon IX, pour se parachever avec le premier concile de Latran en 1123. Ce moment grégorien est central mais en lui ne se résume pas toute l'histoire de l'Église de ces années là, contrairement à ce qu'affirmaient les historiens

Les chants grégoriens Les chants grégoriens sont des chants interprétés spécialement dans les églises catholiques romaines. Ce sont des chants dans lesquels les choristes ou le soliste, aussi nommé le «chantre» y prononcent un texte liturgique en latin. Le chant grégorien doit être chanté à «cappella», c'est à dire: sans accompagnement musicale/sans instrument. Le chant grégorien est également appelé «chant homophone» ou «chant monodique», c'est-à-dire que c'est une musique à l'unisson/tous les

décrivant le pouvoir de l'église sur les plans économique et politique. L'église est une institution organisée de manière pyramidale. En haut de cette pyramide se trouve le Pape, qui nomme les évêques à la tête de chaque diocèse. Avant la réforme grégorienne du Xème siècle, ces évêques étaient nommés par le Roi lui même. Chaque diocèse est divisé en paroisses dirigées par un prêtre. Ces évêques est ces prêtres, avec les cardinaux, forment le clergé séculier : ils vivent « dans le siècle », et non en

Au Moyen Âge, la réforme grégorienne est une politique menée sous l'impulsion de la papauté. Si les historiens admettent que le pape Léon IX a commencé le redressement de l'Église, c'est pourtant le pape Grégoire VII qui a laissé son nom à la réforme. De plus, les efforts pour sortir l'Église catholique d'une crise généralisée depuis le Xe siècle se poursuivent bien après le pontificat de Grégoire VII. Ainsi l'expression « réforme grégorienne » peut paraître impropre puisqu'elle ne s'est pas limitée