Caligula Acte 1 Scene 1

Lecture Analytique n°1 – Britannicus- Scène 1 acte 1 Introduction : Racine est un auteur du 17ème siècle. Il appartient au mouvement du classicisme. C'est un grand auteur de tragédie : «  Andromaque », « Phèdre », « Bérénice ». Britannicus a été écrite juste après Andromaque, pièce qui a été jugée pas assez sentimentale et trop politique. Pour répondre a ces critiques, Racine écrit une tragédie politique de l'histoire romaine qui met en scène une dispute entre Agrippine et Néron, son fils,

Lecture cursive | Séquence 1 | Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours | -méthodologiques : construction d’un personnage, éléments de narratologie, la lecture analytique-culturels : mouvements culturels et littéraires (XVII à nos jours), lien roman/autres arts-littéraires : évolution des genres romanesques | En quoi le personnage de L’étranger est-il représentatif du roman du XXè siècle ? | Œuvre intégrale : L’étranger, Albert CamusGroupement de textes Corpus 1 (séance inaugurale) : « les

Britannicus : acte I scène 1 : La scène I de l'acte I dont nous allons étudier le début, est un dialogue entre la mère de Néron, Agrippine, et Albine, sa confidente. Elle correspond en tous points à ce que les classiques appelaient une scène d'exposition, c'est à dire une scène qui se donne pour objectif d’informer rapidement le spectateur, de la manière la plus naturelle possible. Spectateur de B trouve grand nombre d’info dès début de B. Notons d’abord que nous avons à faire à un début « in medias

femme. CALIGULA, Albert CAMUS CONTEXTE : Pièce de théâtre d’Albert Camus, publié en 1944. Avec deux autres ouvrage de l’auteur, L’étranger, (1942), et Le Mythe de Sisyphe (essai 1942), Caligula fait partie du cycle de l’absurde : une philosophie, non pas du désespoir, mais vu, comme un point de départ en relation avec la révolte qu’il suscite. La pièce triomphe en septembre 1945 au milieu du paris, libéré, et donne un nouvel élan à la scène théâtrale essoufflée. Le récit met en scène le sombre

 Séquence VI: La Chute de Camus, un Satan moderne. Différentes approches de réécritures autour de La Chute. 1) De la page 16 jusqu’à la page 18 un passage tiré des notes de Camus où l’on retrouve plusieurs éléments de son brouillon réalisé lors de son voyage en 1955 en Hollande nous est proposé. L’auteur a utilisé de nombreuses idées tirées de ses notes mais il demeure quelques différences et nuances apportées au cours de l’écriture de ce passage dans l’ouvrage final. Camus y dresse une véritable

gênée par l'étroitesse des espaces de manœuvre et par la difficulté d'acheminement de l'eau où elle était nécessaire III) SOURCES ANTIQUES 1) Tacite L'historien romain Tacite décrit l'événement comme le plus grave et violent incendie de Rome. Dès le début de son récit, il met en évidence les incertitudes sur l'origine du désastre. Pur accident ou acte criminel à l'initiative de Néron. Son compte rendu est le plus riche de détails. 2) évolution de l’incendie et les premiers secours Selon Tacite

XVIe à nos jours Séquence 1 : La justice sociale en question COMMENT LES AUTEURS CRITIQUENT, S’ENGAGENT ET REVENDIQUENT UN MONDE PLUS JUSTE Comment se met en place au fil des siècles une interrogation sur l'Homme et ses valeurs ? Comment le genre argumentatif permet-il une critique sans fard de la société ? Lectures analytiques  J. de la Fontaine, «La Vieille et les deux servantes », Fables (1668)  Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (1784), Acte V,3 du début de la scène à « Il se rassied »  V.

SALVESTRI CLEMENT 1ERES TRAVAIL D'INVENTION N°1. ACTE I, SCENE 10 Aprés sont entretient avec Caligula, l'intendant disparaît dans une autre pièce du palais royal. L'intendant, seul Les répliques qui suivent doivent être dites à voix haute, de manière colérique mais confuse. Quel imbécile ! Quel idiot ! Quel ingrat ! Quel manipulateur ! Quel arrogant ! Je le hais ! Je le hais, quel moment horrible, je suis humilié ! Mais, j'ai peur, très peur, il me fait peur, cet assassin

l’homme et du monde a)Bien qu’apparenté sur l’existentialisme, A. Camus s’en est nettement séparé pour s’attaché a leur philosophie de l’absurde, défini dans le mythe de Sisyphe, essai dur l’absurde 1942 reprise dans l’Etranger, puis au théâtre de Caligula (1944), elle se retrouve à travers une évolution de sa pensée jusqu’à la peste, 1947 « il faut imaginer Sisyphe heureux ». Evoquant la légende de se personnage à qui son mépris des dieux, sa haine de la mort, et sa passion pour la vie avait value

(elle utilise l'expression "tourments inévitables") : " De victimes moi-même à toute heure entourée, Je cherchais dans leur flanc ma raison égarée" (Phèdre, Acte I, scène 3) • Violence des Dieux même puisqu'ils réclament par l'intermédiaire du prêtre Calchas : " Une fille du sang d'Hélène" et ordonnent : "Sacrifiez Iphigénie" dans l'acte I, scène 1   [A cet univers brutal s'ajoute, pour les personnages, la présence constante d'une autre forme de violence : la pression psychologique.]   b) La pression