Caligula Acte 4 Scène 14

Nigeria* Uganda* Ouzbékistan* Pakistan Sénégal Sierra Leone Suriname Tadjikistan* Tchad* Togo* Turkménistan* Turquie* Parmi les 35 pays non-arabes, 24 pays (avec *) mentionnent dans la constitution la laïcité de l'État sous une forme ou une autre. 4 On voit ainsi que la religion musulmane est perçue de façon plus importante dans les pays arabes que dans les pays non-arabes du fait que le Coran est en langue arabe, Mahomet est arabe, les villes saintes sont arabes (Mecque, Médine), les centres

aux transactions privés, les personnes sont à parfaite égalité : il faut trouver un équilibre entre les prestations réciproque (surtt contrat de vente), échange à part égal. La justice commutative s’applique aussi au pénal, c’est la sanction d’un acte illicite, d’une faute pénal qui entraine une sanction. On rétabli l’égalité par l’application d’une peine à l'aide de la justice rectificative. La justice distributive : est ds une proportion géométrique, il faut que l'égalité soit réalisé entre les

l'utiliser comme un ornement à la mode; il y revient sans cesse, la prolonge et la justifie de toutes parts, l'anime de ses propres souvenirs, et plus encore peut-être de ses rêveries 1. Mf{1Sf saN, 7 8 Partie. z. IbùJ., 6 8 Partie. 3. Jean RoUS8Ct, 14 Lillhw/ltrt de l'Ag. ~", F_, p. 188. 1% L'UNIVERS RÉVERSIBLE les plus audacieuses. Car un passé de navigateur peut expliquer sa familiarité avec les oiseaux de mer et les poissons volants, mais non cette insistance à identifier les deux faunes et

tendance funeste, d'être le plus grand des poètes ; il ne fut que le plus singulier des fous. » La poésie romantique La poésie classique française se caractérise par un vers tétramétrique avec une césure médiane : 3/3//3/3, avec des variantes 4//2 et 2//4. Elle se caractérise également par l'emploi de mots nobles, de périphrases et de lieux communs mythologiques particuliers. La poésie romantique va se dégager de ses contraintes. Le premier succès romantique fut les Méditations poétiques de Lamartine

quelque chose de tout à fait nouveau, c’est précisément à ces époques de crise révolutionnaire qu’ils évoquent craintivement les esprits du passé, qu’ils leur empruntent leurs noms, leurs mots d’ordre, leurs costumes, pour apparaître sur la nouvelle scène de l’histoire sous ce déguisement respectable et avec ce langage emprunté. C’est ainsi que Luther prit le masque de l’apôtre Paul, que la révolution de 1789 à 1814 se drapa successivement dans le costume de la République romaine, puis dans celui de

l'accord de celle-ci avec les doctrines des soufis, qui étaient sous l'influence du brahmanisme et du bouddhisme. Ceux-ci en effet établissent les mêmes vices cardinaux, et, d'une façon très frappante, par couples, de sorte que la volupté entre en scène avec l'avarice, et la colère avec l'orgueil. (Voir Tholuck, Fleurs du mysticisme oriental, p. 206). Volupté, colère et avarice se trouvent déjà énoncées dans le Bhagavat Gita (XVI, 21) comme vices cardinaux : ce qui atteste le grand âge de la doctrine

l’omniprésence de la mort ».3 Considérée comme la seule valeur suprême à laquelle toutes les autres sont subordonnées, la Faucheuse ne saurait être « le néant axiologique par excellence, le cimetière des vains espoirs et des craintes superflues ».4 Il s’en faut de beaucoup qu’elle soit réductible à une non-valeur dans l’exacte mesure où son omnipotence se joue de la vie qui apparaît comme l’unique bien auquel le roseau mortel s’attache. Or, c’est à le priver de cette existence chérie que prétend

ont été remaniées suivant les instructions de Mme de Simiane, la petite-fille de la marquise. C’est sur la découverte en 1872 d’un recueil de quatre volumes que s’appuient les éditions modernes. Duchêne Roger, Madame de Sévigné, Paris, Fayard, 2002. 14 © Eyrolles Pratique Pour aller plus loin Madame de La Fayette Femme de lettres française (1634-1693) « Les passions peuvent me conduire, mais elles ne sauraient m’aveugler. » Femmes de lettres Marie-Madeleine Pioche de La Vergne est issue d’une

sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté. Article 4 Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes. Il est simple aujourd’hui, de juger a posteriori, plusieurs siècles après que les faits aient été commis, les auteurs de violations

libre de Jean-Marie Gustave LE CLEZIO Ecrit L’essai Lectures complémentaires Citations Bilan 4 6 7 10 13 15 19 22 24 30 32 36 38 42 44 48 49 51 52 56 58 60 65 70 72 75 77 81 83 86 89 93 94 95 96 98 100 101 103 105 109 112 115 116 118 120 124 128 130 Module de lecture 1 : Le silence de la mer de Vercors Module d’apprentissage N°4 : Guerre et Paix Oral Débat : Guerre à la guerre ! Lecture Les routes noires de Antoine de SAINT-EXUPERY