Calliclès La Liberté Dans Gorgia

désir produit son objet : la cristallisation (Stendhal) 17 Conclusion : la marionnette et le volcan 18 IV. Comment atteindre le bonheur ? 18 A. Satisfaire nos désirs : l’hédonisme 18 1. Le bonheur est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) 19 2. Le bonheur est la satisfaction de certains désirs seulement (Epicure) 20 B. Modifier nos désirs : le stoïcisme 20 1. Modifier nos désirs 20 2. Se satisfaire de son action : que notre vertu fasse notre bonheur ! 21 3. Être conscient des

Descartes (1596-1650) Les principes de la philosophie, lettre-préface * * * La philosophie, inutile et dangereuse ? Est-elle utile si elle se limite à la vie privée et personnelle, si elle n’a aucun aboutissement ou implication dans la vie publique ? CALLICLES - Il est beau d'étudier la philosophie dans la mesure où elle sert à l'instruction et il n'y a pas de honte pour un jeune garçon à philosopher ; mais lorsqu'on continue à philosopher dans un âge avancé, la chose devient ridicule, Socrate, et, pour

III, Les Belles lettres (texte traduit par M. Dufour), Paris, 1967. 7 Et à la suite de Platon, la philosophie occidentale valorisera la Vérité tout en se défiant de l’opinion. 3 Le Gorgias : un texte fondateur La critique platonicienne de la rhétorique sophistique constitue la problématique centrale du Gorgias. Dans ce dialogue8 — et à travers la figure emblématique de Socrate9 — Platon vise très violemment la rhétorique sophistique, perçue comme une doctrine immorale endossant le « masque »

profession particulière. Certaines passions sont plutôt jugées négative- –7– ment : elles visent l’argent (et les jeux d’argent), le pouvoir, l’alcool, la drogue… D’autres se prévalent d’une certaine noblesse : la passion de la vérité, de la liberté, de la justice ; ce sont les passions religieuses (la mystique, passion de Dieu) et politiques (la passion révolutionnaire, par exemple), avec cependant leurs dérives possibles vers les travers du fanatisme et de l’intolérance. Cette diversité d’objets

philosophie politique. C'est un pacte qui aurait été mis en place après l'hypothétique état de nature, afin d'instaurer la notion d'égalité politique, formelle et matérielle, et donc d'organiser la société. Le principe est que chacun doit renoncer à sa liberté absolue et se soumettre à l'intérêt général. La nécessité de vivre avec autrui a donc obligé les hommes à réguler artificiellement leurs rapports mutuels. IILe dialogue avec autrui, condition de ma construction intellectuelle APeut-on penser seul

la forme du moralisme (faire la morale aux autres) et de la bonne conscience. On remarque aussi que les jugements moraux varient selon les époques et les cultures. • On peut au contraire considérer que la conscience morale authentique exprime la liberté et la responsabilité du sujet, qui se pose des cas de conscience et qui veut agir en conscience. La conscience morale se soucie de la justice et doit être capable de critiquer les valeurs ambiantes. ) La capacité d'évaluer moralement les actes (conscience

La Liberté Du latin, liber signifiant homme libre, est une notion positive complexe et étendue. Dans le contexte actuel, la liberté est promue par la société de consommation mais ne sommes nous pas esclave de cette dernière ? La liberté n’est pas toujours précisée, on la prône sans en connaitre le vrai sens ni même sa définition. Ainsi le libéralisme résulte d’une interprétation imprécise de la notion de liberté. * Qu’est-ce qu’être libre ? Le sens commun nous fait dire qu’être libre c’est

Pourquoi désirer l’impossible ? Désir = besoin Quand on désire on veut l’impossible. La philosophie amene a l’éradication des désirs. Courant stoïque. Descartes «  vaincre ses désirs plutôt que l’ordre du monde ». C’est fantasmatique. Aucune liberté de commander ses désirs. « La terre est une vallée de larmes »Bible. Tuer le désir c’est tuer la vie il faut les classifier et éliminer les désirs non naturels. Le manque naturel > besoin > désir Désir > manque > besoin. Ça pas lié au corps

Désirer se distingue de « vouloir » : vouloir renvoie à une décision prise rationnellement, tandis que le désir renvoie au corps, aux affects, aux sentiments, aux passions, à la sexualité – sans autre justification que soi-même ( > référence au Gorgias ). 2. La psychanalyse parle de « désir inconscient » relevant de la vie pulsionnelle ou d’un inconscient acquis ( le « surmoi » ). > Cours sur l’inconscient, II, 2. 3. Désir et morale : l’éthique intègre l’ensemble de nos désir réfléchis ; la morale

recherche de la vérité • La recherche de la vérité est donc le but de la Philosophie. Pourquoi cette quête ? Parce que les opinions, dans leur opposition mènent à la violence. La Philosophie est rejet de la violence, de la contrainte, respect de la liberté de l’autre, mais prise en compte de ses différences. Quoi de plus sérieux que de vouloir faire baisser le niveau de violence ? Quelle tâche mériterait normalement plus d’attention que celle-ci dans une société ? Au fond toute philosophie est engagement