Calypso Nymphe Immortelle

son mythe vient du désir de sa mère, Thétis, de le rendre invulnérable. Ensuite, les récits divergent. Selon une tradition ancienne, Thétis place tous ses enfants dans un chaudron d'eau bouillante ou dans le feu, pour vérifier s'ils ne sont pas immortels; Pélée l'arrête avant qu'elle ne puisse faire subir le même sort à Achille. Selon d'autres, elle les frotte d'ambroisie et les place dans le feu pour que celui-ci consume la part mortelle des enfants — une légende semblable est attachée à Démophon

ce schéma1. Pour les Grecs, les dieux ne sont pas extérieurs au monde, ils n'ont pas créé l'univers ni les hommes, mais ont été eux-mêmes créés. Ils n'ont pas toujours existé ; ils ne sont pas éternels (sans commencement ni fin), mais seulement immortels (naissance sans mort). Cette immortalité se traduit par un mode de vie particulier. Ils se nourrissent d'ambroisie (substance délicieuse, neuf fois plus douce que le miel, disait-on), de nectar (breuvage) et de la fumée des sacrifices (voir à cet

nouvelles de son père à Pilos puis à Sparte . -2nd bloc : chant V à XIII : le retour d’Ulysse depuis l’île de Calypso jusqu’à Ithaque dont il est roi.

passage ou, au contraire, poétisent une scène de la vie « réelle. » Dans les chants au programme, ces comparaisons sont surtout concentrées dans les chants V et VI, ceux où le narrateur omniscient raconte les aventures d’Ulysse après qu’il a quitté Calypso seul sur son embarcation et qu’il affronte le tempête. Elles sont moins nombreuses ensuite, quand c’est Ulysse qui raconte lui-même ses aventures aux Phéaciens. Ces comparaisons nous parlent de la nature, des activités et des sentiments humains

destin, il doit aller consulter le devin Tirésias. Le pouvoir et la cécité de Tirésias résultent de sa rencontre avec les Dieux, adolescent, il aurait aperçu Athéna qui se baignait nue et elle l’aurait puni de sa curiosité. La mère de Tirésias, la nymphe Chariclo, aurait alors supplié la déesse de lui rendre la vue mais la déesse aurait allégé sa sentence en le rendant capable de comprendre le langage des oiseaux et en lui donnant un bâton de cornouiller qui lui aurait permis de marcher comme ceux

os si Pallas Athéna ne l’avait inspiré.» p.96 v.426, « Alors le malheureux eût succombé, outrant le sort, sans le conseil de la déesse aux yeux brillants ; » p.96 v.438 Une autre déesse, Ino intervient lors d’une tempête après le départ de chez Calypso et vient en aide à Ulysse « Tu n’auras plus à craindre la souffrance ni la mort » p.93 v.347 Le sort des humains dépend donc des Dieux. En effet, dans la vision grecque, l’Odyssée nous montre que ceux-ci ont le pouvoir de vie ou de mort sur les

d'une montagne qu'ils appellent Ida en l'honneur de Zeus. Selon l'oracle d'Apollon, ils devaient s'établir là où des ennemis surgis du sol les attaqueraient dans la nuit et cette nuit-là une cohorte de rats envahit leur camp. Scamandre épouse une nymphe de l'Ida qui lui donne un fils, Teucer, le premier roi de Troie. Au cours d'une bataille, Scamandre saute dans le fleuve qui prend alors son nom. Les rois fondateursOriginaire de Samothrace, Dardanos fuit un déluge quand il aborde sur la côte phrygienne

entourèrent leur chef. Ils le remercièrent chaleureusement de les avoir délivrés.  Circé proposa à Ulysse de faire venir le reste des marins.  Ceux-ci halèrent leur bateau sur le sable avant de se joindre à leurs compagnons.  La magicienne et ses nymphes les reçurent toute une année, durant laquelle jamais une coupe ou une assiette ne restèrent vides. Les jours s'étaient rapidement écoulés, entre les fêtes et les jeux.  Au bout d'une année, Ulysse demanda à Circé de les laisser partir, lui et ses

bien encore celle de Phéacie : « Devant moi des rochers aigus, la houle tout autour qui gronde avec violence, des falaises de pierre nue » (V, v. 411-412) Elles peuvent présenter des forêts et des espaces montagneux comme l’île des Cyclopes, « les Nymphes débusquaient / des chèvres montagnardes pour nourrir mes compagnons » (IX, v.154155) et constituent des espaces extrêmement clos sur eux-mêmes. Une butte permet généralement d’observer l’intérieur de l’île et, au centre, se trouvent la ville ou des

chant XV de l’Odyssée, dans lequel il revient à Ithaque : c’est une suite du quatrième chant de l’Odyssée, qui comble un manque du récit d’Homère. Tel l’incipit : « Calypso ne pouvait se consoler du départ d’Ulysse. Dans sa douleur, elle se trouvait malheureuse d’être immortelle. Sa grotte ne résonnait plus de son chant ; les nymphes qui la servaient n’osaient plus lui parler. Elle se promenait souvent seule sur les gazons fleuris, dont un printemps éternel bordait son île : mais ces beaux lieux