Cambridge Apostles

Les courants marginalistes et néo-classique 1-Alfred Marshall : Alfred Marshall (Londres 26 juillet 1842 - Cambridge 13 juillet 1924), économiste britannique, est l'un des pères fondateurs de l'école néoclassique1, qui est l'un des courants de pensée dominant actuellement en économie, et l'un des économistes les plus influents de son temps Les pensées d’Alfred Marshall : La question de la valeur La question de la valeur économique est une question qui occupait les théoriciens depuis

Neville Keynes, maître de conférences à l'Université de Cambridge est l'auteur d'un ouvrage classique de méthodologie économique : The Scope and Method of Political Economy paru en 1890. Très tôt le père est fasciné par son fils comme en témoigne le journal qu'il tenaitS 1. La mère de John Maynard, Florence Ada Brown est un auteur à succès et une pionnière des réformes sociales. Elle fait également de la politique et est élue maire de Cambridge en 1932. Outre John, le couple Keynes a un autre fils

John Maynard Keynes John Maynard Keynes, 1er baron Keynes, est un économiste britannique né le 5 juin 1883 à Cambridge et décédé le 21 avril 1946 à Firle dans le Sussex. Il est en général considéré comme étant une des plus importantes figures de l'économie1. Pourtant, l'interprétation de son œuvre n'est pas aisée. Jacob Viner2 note en 1936 à propos de l'œuvre majeure de Keynes la Théorie générale de l'emploi, de l'intérêt et de la monnaie que « bien qu'écrite par un styliste de premier ordre, l'ouvrage

sacred ministers, Jesus taught that material goods are an encumbrance and the disciple is to live simply, trusting that the community will supply what he truly requires. Indeed, Jesus and his Apostles had a common purse, which was under the care of Judas. This money was used to provide for the needs of the Apostles and the poor. With regard to the poor, both by word and example, Jesus taught that God identifies with the poor and will consider the way the faithful treat the poor and needy as reflecting

which seems to awaken already before his departure, maybe under the influence of his aunt’s striking naivety. With an uncovered sarcasm he reports her characteristic of him as ‘Something like an emissary of light, something like a lower sort of apostle.’ (Conrad, p. 12). And when leaving his aunt, he affirms: ‘a queer feeling came to me that I was an impostor.’ Marlow is well aware that her point of view reflects a general attitude at that time. He says: ‘There had been a lot of such rot

qu’on nomme croyance, assentiment ou opinion ». On peut en conclure que dans le langage de Locke une opinion qui ne détermine pas l’assentiment n’a aucun « degré de probabilité ». 10.– Nicholas Wolterstorff, John Locke and the ethics of belief, Cambridge, 1996, p. 63 sq. 11.– Cf. Essay, Introduction, § 2. 12.– Essay, Introduction, §5 : « If we will disbelieve every thing because we cannot certainly know all things ; we shall do much-what as wisely as he, who would not use his legs, but sit still

Rainer BAKUNIN. Philosophie der Tat Cologne: 1968 BELTCHIKOV N.N. S.G. NETCHAEV dans le village d'Ivanovo dans les années 60 (en russe) -in-Katorga Sylka, 1925 BERLIN Isaiah HERZEN and BAKOUNIN on indivuel liberty -in-SIMMONS E.J. Continuity...Cambridge, Mass.: 1955 BERLIN Isaiah Les penseurs russes Paris: Albin Michel, 1984 BERNSTEIN Edouard Karl MARX und M. BAKUNIN -in-Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, Tübingen 1910 BERTHIER René La Révolution française dans la formation

42 Edmund P. Clowney, who draws on Rikhof's dissertation, elegantly summarizes the main points of the case: in a brief compass, his presentation could hardly be bettered.43 In her volume that was published a little later, Janet Martin Soskice of Cambridge infuses much common sense into technicalities: she notes that speakers, not words, refer to realities;44 that context, including extra-linguistic context, is often determinative for the identification and understanding of metaphors, with the warning:

towers of their town halls, churches, or palaces. “No European community,” the historian Lynn White has observed, “felt able to hold up its head unless in its midst the planets wheeled in cycles and epicycles, while angels trumpeted, cocks crew, and apostles, kings and prophets marched and countermarched at the booming of the hours.”6 Clocks didn’t just become more accurate and more ornate. They got smaller and cheaper. Advances in miniaturization led to the development of affordable timepieces that

religieuse = une nonne un couvent (de femmes) un abbe, une abbesse biblique baptiser pecher se signer communier flmmmtD Christ [al) a Christian [I) Christendom [I) the Lord the Virgin Mary the Immaculate Conception the Holy Bible = the (Good) Book the Apostles [D) the Holy Scrlpture(s) the Cross the Crucifixion [I) (Roman) Catholicism a (Roman) Catholic the Pope [au) the Holy See [au) saintliness, a saint [el) a clergyman [3:) a bishop, an archbishop a cardinal [0:) a priest [i:) a choirboy [ala) confession