Campanella

propre groupe le prototype de l'humanité (s'oppose au relativisme culturel). Pline : «L'usage en toute choses est le plus efficace des maîtres.» B. Résurgence de l'utopie. Livre : L'île d'utopie. Thomas more. Livre : La cité du Soleil. Tomaso Campanella. Livre : La nouvelle Atlantide. Francis Bacon. Livre : Les états et empires de la Lune et du Soleil. C. Bergerac. C. La politique sans fard. 2 œuvres : Livre : Le Prince. Nicolas machiavel (1469-1527). Livre : Discours sur la servitude volontaire

bâtiments sont amassés afin d’instaurer un sentiment de puissance et de hauteur. C’est assez rare dans la réalité, on peut citer comme exemple Manhattan, les villes de type Heroic Fantasy (Gotham City), les villes mussoliniennes, staliniennes. Campanella, La Cité du Soleil Le but de ces architectures particulières est de modifier l’homme. Le 3 novembre 2011 7) Les institutions utopiennes a) L’obsession de la pureté De manière générale, les utopies sont obsédées par l’idée de pureté. Le rêve

cette paix civile et son repose perpétuelle mais il ne le souhaite pas vraiment, c’est a dire qu’elle n’est pas voué à être appliquée. A l’inverse il y a les utopies autoritaires: notamment développer par Thomazo Campanella « La cité du Soleil ». UTOPIE AUTORITAIRE: - Thomazo Campanella « La cité du Soleil » => il va créer une utopie qui a vocation a être appliquer. Il est religieux et très croyant. Il va établir cette cité du Soleil qui est gouverné par « Le grand métaphysicien ». Ces basés

Pour terminer, le plus surprenant est que l’Eglise qui est traditionnellement plus proche de la droite, a canonisé Thomas More le communiste et a fait de lui un bienheureux. Ce n’est malheureusement pas le cas d’un autre communiste chrétien : Campanella qui lui a été poursuivi plusieurs fois pour hérésie. 3. Les physiocrates : Ils se considèrent comme des économistes philosophes. Leur principal chef de fil est un français : François quesnay (1694-1774). Son œuvre principale : « le tableau

transformateur de la société. _ Il n'espère pas son application et finit son oeuvre par cette phrase énigmatique : " Je le souhaite mais ne l'espère ". -----------------------------------------------------------------------------------------_ Thomaso Campanella, La cité du soleil: [,?,?] _F. Bacon: L'Atlantide: le savoir empirique, tout est basé sur l'expérience et le fait que c'est un savoir technique qui se dvp. Avec l'émergence de la technique il y aussi l'émergence d'un rapport de force entre l'homme

distingue deux types d’utopies : _ la dystopie :( sens -) ce dont quoi il faut s’éloigner (ex. de lecture « Nous autres » de Zamiatine, et le roman « 1984 » de G. Orwell) _l’eutopie ( sens +) : ce vers quoi il faut tendre ( T.More, Platon, Campanella, Hesseetc) Ce que propose l’utopie , c’est d’abolir le hasard donc tout serait programmé en terre d’utopie. C’est l’abolition de l’homme au profit du citoyen : l’anti-individualisme. L’évacuation de la violence, par l’assignation d’une fonction

cesserait de protéger la population, comme la raison pour se soumettre disparaîtrait. En vertu de ce fait, l'homme retournerait automatiquement à un état de nature, jusqu'à ce qu'un nouveau contrat soit proposé. 46/ Les Utopistes Rabelais et Campanella 47/ L’absolutisme juridique : G. Coquille, Loyseau, Cardin Le Bret Grand nombre de juristes vont se pencher sur le problème de la souveraineté. Parmi eux, certains ont une définition très précise : * Guy coquille (1523-1603) « Le roi est

l’héritage. 3) La cité idéale, archétype de toutes les utopies L’idée de reconstruire la société et l’économie sur des bases idéales, lancée par PLATON, connaîtra une postérité extraordinaire. On la retrouve au Moyen-âge dans les utopies de MORE et CAMPANELLA (voir le chapitre 3), au dix-neuvième siècle, chez FOURIER et SAINT-SIMON (voir le chapitre 7), entre autres, et à l’époque contemporaine, avec la multiplication des sectes. 2 – ARISTOTE, précurseur du libéralisme Disciple de PLATON, ARISTOTE (-384

l’alchimie, les mystères de l’hermétisme, les recherches sur le corps humain. Ces diverses activités en font un amalgame du grand chimiste allemand Paracelse, du médecin Michel Servet, du Léonard des ‘’Cahiers’’, et du philosophe contestataire que fut Campanella. Le titre du roman est emprunté à une vieille formule alchimique, l'œuvre au noir étant la phase de séparation et de dissolution de la matière qui constituait pour les alchimistes la partie la plus difficile du Grand Oeuvre. Elle symbolisait aussi

l’alchimie, les mystères de l’hermétisme, les recherches sur le corps humain. Ces diverses activités en font un amalgame du grand chimiste allemand Paracelse, du médecin Michel Servet, du Léonard des ‘’Cahiers’’, et du philosophe contestataire que fut Campanella. Le titre du roman est emprunté à une vieille formule alchimique, l'œuvre au noir étant la phase de séparation et de dissolution de la matière qui constituait pour les alchimistes la partie la plus difficile du Grand Oeuvre. Elle symbolisait aussi