Camus La Peste Reflet De La Société

soulignées : « Dans le monde actuel une telle attitude n’est plus possible. » 1.4 Mettez en français (20 p) « Lucrurile pe care vrei să le exprimi par simple : « Ce am făcut altceva decât să dau expresie unor idei şi sentimente găsite pe stradă », spune Camus. Dar ce greu e să le dai expresie. Nimic în cartea mea nu-i scris la întâmplare, nu-i nici un fapt care înainte nu a fost chibzuit, cântărit şi utilizat apoi pentru semnificaţia lui, cu rostul lui precis în evoluţia vieţii, sau în crearea atmosferei

lecteurs de nombreux personnages « extraordinaires »... Réalisme et naturalisme Au XIXe siècle, les romanciers réalistes cherchent à représenter le monde qui les entoure sans l’idéaliser. Balzac et Flaubert analysent par exemple l’évolution de la société. Les romanciers naturalistes poussent encore plus loin les exigences du réalisme en utilisant notamment certaines méthodes issues de la science. Peu de romanciers sont allés aussi loin sur ce chemin qu’Émile Zola. Ce dernier, en s’inspirant par

: Bilan des apprentissages Lecture de l’image Lire une caricature de Franck CHAPATTE Lecture Les beaux jours des pirates informatiques de Eric FILIOL Lecture Les mérites de la science de François JACOB Lecture L’enfer et la raison de Albert CAMUS Oral L’exposé : La Science, enjeux et perspectives Ecrit L’essai Lectures complémentaires Citations Bilan 190 193 195 197 200 207 208 210 212 214 215 216 221 222 Module de lecture 2 : La Cantatrice chauve d’Eugène Ionesco

| | | |Albert CAMUS | |philosophe et écrivain français [1913-1960]

(p. 216 ES/S et Techno / p. 218 L/ES/S) • Samuel Beckett, Fin de partie (p. 218 ES/S et Techno / p. 220 L/ES/S) • Pistes de lecture – Jean Genet, Les Bonnes (p. 221 ES/S et Techno / p. 223 L/ ES/S) • Corpus bac (Séries générales) – – Albert Camus, Caligula (p. 223 ES/S / p. 225 L/ES/S) – Eugène Ionesco, Le Roi se meurt (p. 224 ES/S / p. 226 L/ES/S) CHAPITRE 4 SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Paul Sartre, Les Mouches (p. 384 ES/S et Techno / p. 386 L/ ES/S)

citations originales… Au XVIIe siècle, Jean de La Bruyère avait déjà écrit : « Tout est dit, et l’on vient trop tard depuis plus de 7 000 ans qu’il y a des hommes et qui pensent. » L’authenticité des citations est loin d’être toujours respectée. Albert Camus avait noté dans ses Carnets cette phrase un peu désabusée : « Trois ans pour faire un livre, cinq livres pour le ridiculiser, et des citations fausses. » Erik Orsenna, écrivain de talent et rédacteur de nombreux discours, a noté dans Grand amour :

langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent à isoler un poème primitif qui serait dû à Omettre et tentent de reconstruire l’histoire des

voilà parti à m’engueuler. J’ai tenu ferme bien entendu. « C’est pas vrai ! La race, ce que t’appelles comme ça, c’est seulement ce grand ramassis de miteux dans mon genre, chassieux, puceux, transis, qui ont échoué ici poursuivis par la faim, la peste, les tumeurs et le froid, venus vaincus des quatre coins du monde. Ils ne pouvaient pas aller plus loin à cause de la mer. C’est ça la France et puis c’est ça les Français. – Bardamu, qu’il me fait alors gravement et un peu triste, nos pères nous valaient

prendre corps) pour communiquer leur message dans le concret. Le personnage diabolique, qui a fait couler beaucoup d’encre – et de sang – au cours des siècles, , a emprunté des apparences innombrables, plus ou moins terrifiantes. Il apparaît que chaque société a opéré sa propre traduction imaginaire de l’être maléfique. Selon Charles Baudelaire 15 , « la plus belle des ruses du diable est de nous faire croire qu’il n’existe pas 16 . » Son apparence peut donc, bien souvent, prendre la forme, encore plus

de dîner ! J’aurai trop prolongé la sieste que je fais tous les soirs en rentrant de ma promenade avec Mme de SaintLoup, avant d’endosser mon habit. Car bien des années ont passé depuis Combray, où, dans nos retours les plus tardifs, c’était les reflets rouges du couchant que je voyais sur le vitrage de ma fenêtre. C’est un autre genre de vie qu’on mène à Tansonville, chez Mme de Saint-Loup, un autre genre de plaisir que je trouve à ne sortir qu’à la nuit, à suivre au clair de lune ces chemins où