Candide Chapitre 6

Séance 3 : Définir l’ironie à partir du Chapitre 3 Dominante : Lecture Support : chapitre 3, Candide, Voltaire 1. En quoi ce discourt est-il apparemment favorable à la guerre ? 2. Expliquez qu’en réalité ce discourt est accusateur. Introduction : Voltaire est un philosophe du siècle des lumières qui rattache les idées aux sensations et permet à la civilisation de progresser. Il dévoile les aspects étranges de la réalité par la fiction et interroge le lecteur par l’ironie. Il a écrit

de Ferney (1760-1772) .............................................................................................5 c) Les dernières années (1772-1778) ..................................................................................................6 B. L’oeuvre de Voltaire ..............................................................................................................................................7 1. L’homme de lettres ...........................................................

Chapitre 1 Du début jusqu’à « Et par conséquent » Ce conte parait en 1759 en Angleterre, France et Genève. A la base sans auteur ce conte était traduit par le « Docteur Ralph » (Voltaire). Ce conte est un conte philosophique optimiste, c’est une philosophie que Voltaire avait déjà critiqué dans un poème « Désastre sur Lisbonne » : Le 1ier Novembre 1955 : Tremblements de terre sur Lisbonne. Dans cet ouvrage il attaque les poètes optimistes comme : -Leibniz -Wolf -Pope Voltaire montrera que

| |A- Jean de LA FONTAINE, « La cour du roi Lion », Fables, Livre VII, 7, 1678 | |B- VOLTAIRE, Candide ou l'Optimisme, chapitre XVIII, 1759 | |C- Victor HUGO, « Fable ou histoire », Les Châtiments, Livre III, 1853  | |D-

mettre à l'abri. C'est cette année-là qu'il rédige Candide, conte philosophique qui contredit la théorie de l'optimisme selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, mais sans la détruire tout à fait puisque la plupart des personnages finissent par cultiver sagement leur jardin en renonçant à la métaphysique. Candide sera publié en 1759, sous couvert de l'anonymat, puis du pseudonyme en 1761. Dans cet extrait, Candide et son inséparable précepteur, philosophe et incorrigible

CANDIDE Voltaire Le nègre de Surinam (Chapitre 19ème) RechercheChercher une analyse de texte : RubriquesAidez-moi ! Forum Maths première Biologie première Les TPE Avertissement Liens Oral du bac de françaisMéthode Révisions Déroulement de l'oral Matériel à apporter Texte officiel Ecrit du bac de françaisAccueil Commentaire Dissertation Ecriture d'invention Questions sur le corpus Annales Pour aller plus loinBiographies Figures de style Histoire littéraire Mouvements

Fiche 2 Candide de Voltaire Chapitre 6  I – La mise en scène du récit : 1) L’art du conte : de la réalité au fictif. Intégralité du schéma narratif. La fiction est encré dans le réel car le tremblement a réellement eut lieu, en effet, tremblement de terre à Lisbonne, événement qui a marqué voltaire, événement réel, en 1755. C'est un chapitre autonome qui fonctionne comme un ensemble: Situation initiale : le tremblement a eu lieu. Elément perturbateur : décision des sages qui introduit

Le mal dans Candide Plan : I) Les deux cotés du mal a) le mal physique b) le mal moral II) Réactions de Candide face au mal : 1) Influence de Pangloss : l’optimisme 2) Influence de la vieille et de Martin III) La dénonciation de Voltaire Dénonciation de : 1) la guerre 2) la religion 3) l’esclavage I) Les deux cotés du mal 1) le mal physique Au fil de ses aventures, Candide est confronté à des maux qui le font souffrir physiquement : - après s’être fait chasser

marièrent et eurent beaucoup d’enfants » comme horizon narrative du conte. Mais en fait, c’est un horizon trompé : le jardin a succédé au château : régression spatiale ; la Turquie a remplacée la Westphalie et un derviche remplace Pangloss. Pour Candide le monde est désormais plus vaste et ne se limite pas à la province de Thunder-Ten-Tronc ou à la Westphalie. è L’espace se clôt de manière ambivalente : rétrécissement social, du château a la métairie, et l’élargissement Politique. En opposition

ne peut être aussi parfait que Dieu donc le monde n'est pas parfait, or, comme Dieu est bon, le monde qu'il a créé est forcemment le meilleur possible. Cette théorie a ensuite été simplifiée et critiquée par Voltaire dans Candide (dont le titre complet est d’ailleurs Candide ou l’Optimisme). Voltaire y invente un personnage nommé Pangloss, censé représenter la pensée leibnizienne, et qui tout au long du conte philosophique parle de « meilleur des mondes possibles ». Le mot "possibles" souligne