Candide Conte Initiatique

de l'époque fut marquée par un scepticisme généralisé et une crainte profonde pour l'avenir. On notera, d'ailleurs, que Bardamu, dans Voyage au bout de la nuit devait suivre le même parcours : partant de la guerre, qui faisait office d'épreuve initiatique, il perdait toute foi en la rationalité et laissait s'insinuer en lui une révolte qui condamnait son époque, pur fruit de ce désordre originel.   Quoi qu'il en soit, lorsque E. Mounier et ses amis entreprirent, dans les années

de l'époque fut marquée par un scepticisme généralisé et une crainte profonde pour l'avenir. On notera, d'ailleurs, que Bardamu, dans Voyage au bout de la nuit devait suivre le même parcours : partant de la guerre, qui faisait office d'épreuve initiatique, il perdait toute foi en la rationalité et laissait s'insinuer en lui une révolte qui condamnait son époque, pur fruit de ce désordre originel. Quoi qu'il en soit, lorsque E. Mounier et ses amis entreprirent, dans les années 1929-30, de dénoncer

vérité sont « agis » par le flux verbal : « Nous remplissons des pages de cette écriture sans sujet ; nous regardons s'y produire des faits que nous n'avons pas même rêvés, s'y opérer les alliages les plus mystérieux ; nous avançons comme dans un conte de fées. » Breton comptait sur l'harmonie préétablie des inconscients humains, car il ne s’agissait pas de construire une oeuvre d’art, mais de proférer comme les sybilles un ordre prophétique. Il s'en est expliqué dans “Les pas perdus” : «Soupault

vérité sont « agis » par le flux verbal : « Nous remplissons des pages de cette écriture sans sujet ; nous regardons s'y produire des faits que nous n'avons pas même rêvés, s'y opérer les alliages les plus mystérieux ; nous avançons comme dans un conte de fées. » Breton comptait sur l'harmonie préétablie des inconscients humains, car il ne s’agissait pas de construire une oeuvre d’art, mais de proférer comme les sybilles un ordre prophétique. Il s'en est expliqué dans “Les pas perdus” : «Soupault

des écrivains d’Afrique du Nord, fondée par Arthur Pellegrin, Albert Canal, Marius Scalesi 2 et Abderahmane Guiga, publie la revue La Kahéna autour de laquelle se rassemblent ceux qui écrivent en français. Leur première œuvre commune est La Hara conte, en 1929, recueil de nouvelles judéo-tunisiennes qui évoque les croyances, superstitions, fêtes et coutumes, histoires et légendes, sentiments et caractères de cette culture. La nouvelle est un genre prisé car il préserve la tradition orale de cette

qu’antique : l’homme de génie, las de son éternel veuvage et désespéré de voir sa solitude. Fatigué de sa grandeur, il demande le néant. Analyse du poème Le Cor Cette pièce est écrite au pied des Pyrénées s’est appelée successivement ballade, conte et enfin poème. Ici, c’est une sensation auditive qui suggère au poète le souvenir d’une légende et la vision de la mort du preux Roland. Vigny, d’après le Journal d’un poète avait composé une tragédie Roland qu’il brûla. Le récit de Vigny est fondé

‘’Adieu à une ville et à une femme’’ Commentaire :Le poème est imité d’Apollinaire. --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ‘’Fils de morne’’ Ce conte fantastique est une étrange fiction autobiographique qui s’inscrit dans la rature des filiations et des fausses prédestinations. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Lescaut offrira la possibilité de découvrir l’avènement de personnages modernes, échappant aux classifications traditionnelles, personnages dont l’ambivalence continue de surprendre le lecteur contemporain : le Chevalier et Manon sont tour à tour candides, manipulateurs, sincères, médiocres, vertueux ou fripons. Cette richesse psychologique est l’une des clés pour entrer dans l’œuvre et entamer le parcours de lecture. L’analyse portera ensuite davantage sur l’inscription de Manon Lescaut dans l’histoire

Lescaut offrira la possibilité de découvrir l’avènement de personnages modernes, échappant aux classifications traditionnelles, personnages dont l’ambivalence continue de surprendre le lecteur contemporain : le Chevalier et Manon sont tour à tour candides, manipulateurs, sincères, médiocres, vertueux ou fripons. Cette richesse psychologique est l’une des clés pour entrer dans l’œuvre et entamer le parcours de lecture. L’analyse portera ensuite davantage sur l’inscription de Manon Lescaut dans l’histoire

Glissant et Kateb Yacine écrivent leurs propres paysages. Leur inspiration vient en partie de ces espaces dans lesquels ils ont vécu. Nous utiliserons “écrire le paysage” car le paysage dans leur œuvre n’est pas vraiment décrit, mais plutôt conté, ou même “chanté” comme nous le dit Glissant dans son poème, le Sel noir : “Le conteur mesure sa parole dans l’éclat démesurée. Il va, par solitude même, chanter la terre, ceux qui la souffrent.”6 C’est précisément ce que nous tenterons d’expliciter