Candide Conte Plaisant Et Instructif

certains personnages, leur mise en scène, leur comportement véhiculent et impliquent une leçon. C’est le cas dans L’Alchimiste de Coelho, c’est l’attitude de Santiago, ses choix, son parcours de vie qui vont induire les différentes morales de ce conte philosophique. On peut voir dans ce récit une philosophie de l’existence qui repose sur l’adage « Il faut aller au bout de ses rêves et savoir suivre sa légende personnelle », un trésor peut ne pas se réduire au simple argent mais englober l’expérience

séduisants attraits, charmant, plaisant, rire » et de l’enseignement « préceptes philosophiques, principes philosophiques, morale, connaissance, étude des caractères, instructif, apprentissage », ce qui montre que, selon lui, l’éducation doit mêlait plaisir et enseignement. Finalement, il y a des procédés rhétoriques, avec, par exemple la reprise anaphorique « Quoi de plus (…) – Mais quoi de plus (…) – Quoi de plus (…) » (l14-l27-l27) et les hyperboles « mille faits instructifs – les plus savants – personnages

hautain et malheureux B / un modeste savetier heureux II / Un bonheur simple et matériel A / l'argumentation dans la poésie B / La morale implicite CONCLU : Plaire et instruire, devise classique On a ici, dans un récit varié, enlevé et instructif aux allures légères une morale sous laquelle se cache des significations plus profondes selon lesquelles le bonheur n'est pas matériel . __________________________________ Convaincants : situation simple ( 2 personnages ) péripéties

présents, notamment dans « Les lettres persanes » de Montesquieu ou encore dans « Candide » de Voltaire. En 1752, « Micromégas » n’est pas plus épargné de cet intérêt didactique. Dans cette œuvre, le géant Sirius déclare : « Je ne veux pas qu’on me plaise, je veux qu’on m’instruise ». Cette affirmation amène alors le lecteur à s'interroger si elle est conforme à ses attentes ? Pour répondre au problème posé, l’aspect plaisant d’une oeuvre sera d’abord mis en avant. Mais, on ne lit pas des contes seulement

Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale   Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue   Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et  fonctions du conte philosophique, lire et saisir la portée d’une œuvre intégrale, un auteur emblématique de son temps. Problématique : Comment les idées graves peuvent-elles être traitées de façon plaisante 

> Un conte philosophique : Micromégas, Voltaire (1752) Objet d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer. Séquence 3-FR10 121 © Cned – Académie en ligne > Présentation du conte A B C ......................................................................................................................... 125 Le conte Le conte philosophique Le conte voltairien > Introduction sur Micromégas de Voltaire > Étude de Micromégas (œuvre intégrale) Extrait

le texte de Jacques Cazotte nous apporte ces différents messages qui nous donnent en quelque sorte des leçons de morale sur la vie, qui conviennent encore parfaitement à la vie actuelle, malgré son écriture en 1763. DISSERTATION : Sujet: Le conte et l’apologue, comme le miroir du pèlerin dans le texte de J.Cazotte, sont des « inventions qui permettent de voir le monde tel qu’il est ». Pensez-vous que ces « inventions » soient le meilleur moyen de voir le monde tel qu’il est? Vous organiserez

plan]Écrire n’a-t-il qu’un rôle didactique ? La littérature n’a-t-elle pas d’autres finalités, notamment celle de plaire, comme le disait déjà le poète latin Horace ? Mais au-delà de cette apparente opposition, ne doit-elle pas utiliser les moyens plaisants pour mieux instruire, dans une interaction fructueuse ? I. Écrire pour instruire ? Le verbe « instruire » prend de nombreuses significations. En quoi la littérature répond-elle à ces divers sens ? 1. Instruire, c’est informer Instruire, c’est

composé de deux parties dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Ames. Le Corps est la fable ; l’Ame, la Moralité. » Le critique Sainte-Beuve, quand à lui, écrit : « La Fable, pour la Fontaine, n’a été le plus souvent qu’un prétexte au récit, au conte, à la rêverie ; la moralité s’y ajoute à la fin comme elle peut. » (Lundis, VII). A quoi tient d’avantage le « pouvoir des fables », et plus généralement des apologues : au récit ou à la morale ? Quelle partie de l’apologue vous semble la plus importante

problématique essentielle de ce conte philosophique est le problème nature / culture. Les philosophes des Lumières ont une foi absolue en la notion de progrès. Pour eux, l'homme est perfectible. Il peut tendre vers la perfection. Il s'agit pour cela de développer les techniques, les arts, les connaissances, et l'exercice de la raison. C'est vraiment un principe essentiel qui soutient toute la philosophie des Lumières. Il y a bien évidemment un support instructif à tout ce que la civilisation