Candide Critique Sociale Et Religieuse

tolérance. La Raison est son seul guide. C'est l'homme de la contestation, de la critique, « sage » car reposant sur la science des « faits ». Il se fait « l'apôtre d'une révolution pacifiste » car son seul but est d'atteindre le bonheur pour tous. C'est l'homme de la liberté, de la libération de l'homme. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse. Refusant l'obscurantisme de la superstition, entretenue par l'Eglise, du

demander quelles ont réellement été ces contestation , ces réclamations pour savoir en quoi elles ont pu déboucher sur l’amorce d’une société nouvelle. Notre étude portera dans un premier temps sur les contestations et les revendication politiques et religieuses de ce siècle des lumières , pour ensuite s’attacher dans une deuxième partie , aux moyens utiliser par les philosophes des lumières pour contester et revendiquer. Et enfin , dans un troisième temps , nous verrons qu’au delà d’une revendication

Lumières sont l'esprit critique, la raison, la démarche scientifique fondée sur le raisonnement logique et les hypothèses, la Métaphysique (discipline qui voit au delà du monde matériel, pour observer la société, la religion, la mort et ce qui est irrationnel, pour y donner une réponse rationnelle), la lutte contre les préjugés et les privilèges mais aussi les inégalités (contre le droit du sang...), l'idée de droit de l'Homme (égalité, liberté, contre l’esclavage,..), critique de l’absolutisme, lutte

1ère STGMicromégas : notes de lecture de l’édition Pocket · Micromégas + Ingénu = 2 étrangers curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. · Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). · Micromégas  : · Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il

et du fanatisme religieux. Nous nous demanderons quelles sont les intentions des auteurs et les moyens utilisés pour atteindre leurs objectifs. On remarque que les trois auteurs ont écrit ces textes dans le même but : dénoncer l’intolérance religieuse. Ainsi le texte 1 traite d’un homme étranger aux querelles et différences entre les religions, se posant des questions sur leurs biens fondées : « Seigneur, je n’entends rien dans les disputes que l’on fait sans cesse à votre sujet. (l2) ». Et on

s’engagea afin de faire réfléchir la société sur les erreurs qu’elle peut commettre et rendre hommage a un innocent. Hugo quand à lui, dans son poème Melancholia, se sert de la poésie, pour émouvoir et indigner ses lecteurs sur l’injustice social de l’époque. Hugo montre les conditions déplorables des enfants dans le monde de l’usine en insistant sur le rôle qu’ils jouent pour transmettre la joie de vivre au monde. Pareillement, l'Assommoir est, selon son auteur Émile Zola, « le premier roman

• Grandes variétés de formes (aussi bien romanesque que théâtrale) • Grandes libertés de contenu (espaces imaginaires, peuples particuliers aux mœurs inattendues, décors qui peuvent aller jusqu’au merveilleux : ex Candide) Elles sont un domaine imaginaire propice à l’évasion et à la méditation ouverte et libre. b. Elles attirent d’autant plus l’attention qu’elles exposent des valeurs positives et alléchantes pour l’esprit comme

Introduction : Siècle des Lumières, terme qui désigne le XVIIIème siècle en tant que période de l'histoire de la culture européenne, marqué par le rationalisme philosophique et l'exaltation des sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de L'Encyclopédie

détruire les erreurs populaires ». Il s'agit en effet d'instruire les hommes afin de prêcher la tolérance, de combattre les fanatismes qui se retournent souvent à cette époque contre les protestants, mais plus largement contre tout ce qui « autre ». La critique philosophique s'exerce contre le pouvoir politique tyrannique, ils luttent contre les despotes et les va-t-en-guerre, contre les lois inéquitables,  les abus du fanatisme religieux, et toutes les formes de barbarie (la torture est dénoncée, par exemple

Introduction Inventée au 16è s. par More, l’ « utopie » est un « ailleur idéal », une perfection sociale, une cité parfaite, la possiblité d’une alternative. Le mot « utopie » se généralise après la parution de l’ouvrage de Thomas More, désignant un projet irréalisable, une conception imaginaire d’un gouvernement idéal. L’utopien est l’habitant du pays de l’utopie. Deux adjectifs en découlent : « utopique » qui souligne le caractère impossible d’un souhait, d’une intention / « utopiste »,