Candide Idée Globale

oreilles Jean céard (25 mars 1994) Les mouvements littéraires 7 un suJet PAs à PAs MOTS CLÉS Voici quelques figures de style de la provocation. HyPerboLe L’hyperbole est une figure de style qui consiste à mettre en relief une notion, une idée, par l’exagération des termes employés. C’est le cas par exemple dans l’expression J’ai mille choses à te dire ! L’hyperbole utilise des superlatifs, des adverbes, des comparaisons (s’ennuyer à mourir), des préfixes (super-, hyper-, méga-, etc.). Dans

Ovide, Les Métamorphoses, « Arachné » Prolongements 6 S O M M A I R E Séquence 7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES

imageSupport : Montaigne, Essais , «  Cannibales » gravure sur cuivre de Théodore de Bry, illustration tirée du livre Voyages en Amériques, MÉTHODE : la lecture analytique 1) analyse globale du texte : visée du texte, thèmes développés, genre, registres, type de texte, mouvement littéraire et culturel, → mise au point d’une problématique (le jour du bac : la question posée par l’examinateur), proposition des axes de lecture2) analyse

examen : « En Algérie il était pris dans cette alternative : ou devenir instituteur, ce qui signifiait l’aisance pour toute sa famille, ou redevenir berger. Ses parents ne pouvaient savoir qu’en cas d’échec, il demanderait à partir en France. Cette idée l’avait hanté tout l’été. En France, il trouverait à s’embaucher comme manœuvre. » (34) Récit d’une formation, récit d’une enfance certes mais quelle enfance ? Comme le dit Ch. Bonn : « En Algérie et au Maghreb, plus qu’ailleurs, l’écrivain est celui

méthodes qui doivent vous permettre de repérer les différents et multiples facteurs de production de sens, et d’en mesurer la portée. En mettant en relation les résultats obtenus, vous pourrez ainsi parvenir dans un second temps à une appréhension globale de ce qu’on peut appeler les grandes régularités d’une émission. 4 Et vous pourrez ainsi développer au terme de ce parcours d’analyse des hypothèses interprétatives  a)sur les effets de sens possibles de ces productions télévisuelles, b)sur leurs

lesjeuneco.com 2 Les jeunes économistes 1- Historique de la gestion des ressources humaines. L’homme a longtemps cru que la seule manière efficace de gérer son organisation, et de ce fait ses employés, était l’autorité. Cependant, cette idée reçue fut peu à peu délaissée dans les débuts du XXème siècle avec l’apparition des premières théories relatives à la gestion des ressources humaines à savoir l’école classique, l’école des relations humaines et l’école moderne qui ont permis l’évolution

examen : « En Algérie il était pris dans cette alternative : ou devenir instituteur, ce qui signifiait l’aisance pour toute sa famille, ou redevenir berger. Ses parents ne pouvaient savoir qu’en cas d’échec, il demanderait à partir en France. Cette idée l’avait hanté tout l’été. En France, il trouverait à s’embaucher comme manœuvre. » (34) Récit d’une formation, récit d’une enfance certes mais quelle enfance ? Comme le dit Ch. Bonn : « En Algérie et au Maghreb, plus qu’ailleurs, l’écrivain est celui

comprendre naîtrait ainsi d’une illusion de maîtrise, projetant sur la réalité sensible les schémas abstraits, qu’eux nous maîtrisons, en confondant ainsi ce que nous pensons avec ce qui existe. Application : « le rire » ne serait qu’un mot et une idée abstraite face à la multiplicité, la nouveauté et l’inventivité comique. De l’autre (idéalisme) : réalité des idées comme essence des choses par-delà la multiplicité des apparences. Cf. la géométrie et le concept de triangle (cours sur la raison) –

Ainsi, Descartes, dans ses Méditations métaphysiques (1641), après avoir éprouvé, dans l´expérience du cogito, que sa propre existence résiste au doute (« je suis, j´existe », écrit-il dans la Méditation seconde), peut écrire tout aussi bien que, l´idée de Dieu inscrite dans son esprit lui apparaissant trop riche de déterminations infinies pour que cet esprit en soit la seule origine, « il faut nécessairement conclure que Dieu existe » (Méditation troisième). En ce premier sens, aussi courant dans

son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur dit Candide, qui t'a traité ainsi ? - Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année. Quand