Candide Jardin Quête Du Bonheur

fantastique et du sentiment national qui s’accentuera au siècle suivant. En ce qui concerne l’art, le xviiie siècle présente longtemps un art tourné vers la décoration avec le style Régence et le style Louis XV et ceux qu’on a appelés les « peintres du bonheur » comme Boucher, Fragonard, Watteau ou Chardin, ou les portraitistes Quentin de La Tour, Nattier ou Van Loo, avant de valoriser, dans la deuxième partie du siècle, un art sensible et moral avec Greuze, Hubert Robert ou Claude Joseph Vernet. La musique

direction de laquelle il doit marcher, mais dont il ne perçoit encore qu’une infime fraction de son rayonnement sous le seuil de cette porte. Cette porte fermée présage donc un nouvel obstacle à franchir, une autre épreuve à surmonter dans cette quête vers la Pleine Lumière. Elle annonce le passage vers un autre état d’être de l’initié. Enfin, elle convie l’apprenti à un voyage difficile dont il ne connaît ni la durée, ni l’aboutissement, ni les formes et surtout ni les changements qu’il aura à

Testament jouées sur les parvis des églises Romans courtois : représentés par Chrétien de Troyes (XII ème s) ; cycle arthurien : romans d’apprentissage où l’idéal chevaleresque entre souvent en conflit avec l’amour. Dans Perceval, la quête se fait mystique (quête du Graal). Poésie : lyrique : Les troubadours et les trouvères Courtoisie et « fin’amor » sont célébrées dans la poésie lyrique des troubadours d’abord puis des trouvères (langue d’oil « oui »). Leur nom vient de trobar en langue

héros confronté à des situations dangereuses, le suspens dans les romans policiers, l’angoisse dans les romans d’horreur tels que Dracula de Bram Stocker, le courage dans les romans d’aventure ou encore la passion amoureuse idéalisée. Le lecteur en quête d’évasion ne demande pas à ce que le roman ne véhicule que des sentiments positifs et heureux ; il admet que son héros doute, qu’il souffre de la mort d’un proche … Il peut cependant refuser la marque du prosaïque et un pessimisme trop évident dans

r SEQUENCE 1 : LE DEUIL D’ORPHÉE OBJET D’ETUDE : Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours PROBLEMATIQUE : L’écriture poétique peut-elle réparer le non-sens ? [pic] S1 LE DEUIL D’ORPHÉE - TEXTE 1 Comme on voit sur la branche au mois de Mai la rose Pierre de Ronsard, Second livre des Amours, IV, 1578 Comme on voit sur la branche au mois de Mai la rose En sa belle jeunesse, en sa première fleur

Jean de Meun (1270-1285), mystique et religieux avec la Quête du saint Graal et les grands ensembles cycliques en prose , le Didot-Perceval et le Lancelot- Graal. Le roman courtois imprègne de ses thèmes les dernières chansons de geste. Les romans de chevalerie des XVe et XVIe siècles sortirent de la plume des compilateurs. Mais, dès 1230-1260, l'"aventure" a perdu son sens existenciel, elle se réduit soit à un enchaînement de symboles (la Quête du Graal) soit à une suite d'anecdotes curieuses. Le Roman

renvoient à l’existence improbable du symbole. Certains auteurs qui se servent du roman pour démontrer une thèse n’ont pas toujours échappé au travers de réduire abusivement la complexité humaine par une simplification outrancière. Voltaire, dans Candide, au demeurant roman très plaisant par ses malices et ses règlements de compte endiablés, a donné à ses personnages le statut de pantins. Le lecteur perçoit à tout moment le marionnettiste qui tire les fils. Il peut être séduit par la légèreté des

tour d’ivoire. Lorsque l’émotion le prend à la gorge, lorsque l’indignation est trop forte, Voltaire descend dans l’arène et prend fait et cause pour des inconnus que l’histoire retiendra surtout grâce à lui. Il y a bien longtemps que l’auteur de Candide n’appartient plus seulement à la France. Son souvenir hante les campagnes actuelles en faveur de la tolérance et son nom est un signe de ralliement contre tous les intégrismes. En même temps, il est sans doute parmi les écrivains nationaux celui qui

4. Voltaire, Candide, chap. XVII et XVIII, l’Eldorado (1759) (Pocket classiques), pages 82 à 94 Lecture cursive : Voltaire, Candide, (1759) : un conte philosophique & satirique. Complémentaires : 1. Voltaire, Candide, « Le nègre de Surinam », chap. XIX, depuis « En approchant de la

Caractères (1688) XVIIIe siècle *Montesquieu, Lettres persanes (1721)  ou  ∆  De  l’esprit  des  lois (1748) *Marivaux, Le  Jeu  de  l’amour  et  du  hasard (1730) Abbé Prévost, Manon Lescaut (1731) *Voltaire, Lettres philosophiques (1734) ou Candide (1759) *Rousseau, Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761) ou Les Confessions (1782/1789), Les Rêveries du promeneur solitaire (1782) Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782) Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (1783) Bernardin de Saint-Pierre, Paul