Candide Jardin Quête Du Bonheur

souillant son honneur, car il a fait tuer sauvagement l’homme qu’elle aimait pourtant de l’amour le plus pur. Le récit, pris en charge par un narrateur anonyme, débute par la déambulation dans ces rues mal famées de Paris de Robert de Tressignies, en quête du plaisir d’un soir. Il est intrigué et attiré par une prostituée à la beauté troublante, d’autant qu’elle semble lui rappeler quelqu’un, et il décide de la suivre. Ce passage nous raconte, de son point de vue, son parcours sur les traces de cette

deux auteurs ont une vision mythique, qui rappelle l’âge d’or évoqué par les poètes antiques. (L’âge d’or est celui qui suit immédiatement la création de l’homme dans la mythologie grecque. C’est un temps d’innocence, de justice, d’abondance et de bonheur.) Pour eux, les Indigènes vivent en parfaite harmonie avec une nature généreuse, dans une communauté égalitaire. Montaigne remet en cause la supériorité de la culture sur l’état de Nature. (Certes, ces peuples ne sont pas cultivés mais ils sont sages

» et des phrases exclamatives comme « Qu’un tel bonheur coûte peu ! » (l.  27) ou interrogatives : « qu’est-ce que cela fait à son plaisir ? » (l.  39). Le locuteur montre la folie dont est atteinte l’humanité, folie bienfaisante qui permet de mieux supporter l’humaine condition, par l’illusion du bonheur qu’elle  procure. Le raisonnement se construit ainsi sur le mode de la conversation : – §1 idée générale développée contre la « doxa », le bonheur ne dépend pas des réalités, mais de l’opinion que

1529, il rédige Le Prince écrit en 1513 mais publié en 1532) Il va associer le Prince à l’Etat. Le prince est toujours un chef de guerre. Il a quatre valeurs importantes : il a des vertus intellectuelles et morales: il oeuvre au bien commun et au bonheur de tous, la bienfaisance, la générosité, fidèle à sa parole, cultivé et mécène. Mais il sait qu’aucun homme n’a aucune de toutes ces vertus. La caractéristique du prince est l’hypocrisie, il doit faire croire au monde qu’il a ces vertus donc être

social ancien = sainteté, nouveau = intelligence, l’homme qui pense par lui-même. Est au service du savoir et du bonheur. Bonheur fait une entrée fracassante en politique. 1776 : les insurgés américains proclament l’indépendance, idée de génie = les américains proclament à la face des anglais et du monde un droit à la recherche du bonheur. La société doit le garantir. St Just : « le bonheur est une idée neuve en Europe ». I. Le mouvement des Lumières Voltaire n’est pas philosophe. Pompe ses idées en

compa- gnon sur la terre ?  Que découvrent-ils ensuite ?  Comment entrent-ils en communication avec les humains ?  Retrouvez des expressions utilisées par le narrateur pour désigner la terre.  Micromégas suppose que la terre est le lieu du bonheur : qu’en pen- sent ses interlocuteurs terriens ?  Pendant l’échange, les terriens citent plusieurs noms propres : qui sont les personnages ainsi désignés ?  Sur quel sujet l’échange porte-t-il ensuite ?  Quelle image de l’homme se dégage-t-elle

quels procédés ? L’Ingénu est-il un « bon sauvage » ? L’Ingénu est- il un texte représentatif du mouvement des Lumières ? Lectures cursives, documents et textes complémentaires : Candide de Voltaire Prolongements proposés à la classe par le professeur : Le chapitre VIII de L’Ingénu qui traite de la persécution des protestants a été comparé avec l’article « Réfugiés » de L’Encyclopédie. Réflexion sur l’argumentation

compa- gnon sur la terre ?  Que découvrent-ils ensuite ?  Comment entrent-ils en communication avec les humains ?  Retrouvez des expressions utilisées par le narrateur pour désigner la terre.  Micromégas suppose que la terre est le lieu du bonheur : qu’en pen- sent ses interlocuteurs terriens ?  Pendant l’échange, les terriens citent plusieurs noms propres  : qui sont les personnages ainsi désignés ?  Sur quel sujet l’échange porte-t-il ensuite ?  Quelle image de l’homme se dégage-t-elle

protestantisme pour elle et se fait catholique. Puis il multiplie les professions (laquais, séminariste, secrétaire, musicien...), menant une vie misérable et insouciante. Il se fixe en 1732 chez Mme de Warens – aux Charmettes – connaît le «court bonheur» de son existence. L'idylle cesse en 1737 : Rousseau se découvre un rival et s'éloigne... Madame de Warens En 1741, il s'installe à Paris pour conquérir la gloire, côtoie les grands écrivains et la société

mouvement des Lumières. Le Discours sur les Sciences et les Arts de 1750 présente l'idée selon laquelle la moralité et le bonheur d'un peuple sont inversement proportionnel à leur degré de civilisation. Plus les gens sont polis (raffinement, manières) plus ils deviennent corrompus, immoraux et malheureux. Les autres lumières à l'inverse pensent que le progrès mène au bonheur. Les Lumières se caractérisent par la promotion d'une nouvelle figure de l'homme de lettres engagé et déterminé à supplanter