Candide Reflète

"Un roman, c'est un miroir qu'on promène le long d'un chemin", Rouge et Noir de Stendhal. En effet, le roman peut être le reflet de la société, de l’époque on l’on vit. A chaque siècle, les auteurs ont leur propre vision du monde et de la société qui les entoure. De plus, le lecteur, en lisant des auteurs de différents siècles, peut alors voir que la société est très différente de celle d’aujourd’hui. Ainsi, beaucoup de personnage de roman s’inspire de la réalité. En effet dans le roman, le

observer le ciel et les mouvements relatifs aux étoiles à l’aide d’un miroir pour les étudier. Le verbe speculare signifie autant refléter que réfléchir ou spéculer, englobant ici à la fois le phénomène optique et le phénomène intellectuel. Mais que reflète le miroir ? Que réfléchit-il ? Et à quelle méditation amène-t-il ? Le miroir donne un reflet de soi, mais ce reflet est complexe car il renvoie à une image inversée, une apparence qui correspond à trois aspects de la réalité : 1 la première

peut-il jamais êtresupérieur à nos actions ? Tout comportement a-t-il un lien avec un fait psychique ? L'esprit et le corps sont-ils indissociables ? Ne peut-on pas avoir de conduite uniquement liée à un mécanismecorporel ? Tous nos gestes sont-ils un reflet de nous-mêmes ? Pour illustrer ces propos Merleau-Ponty va dans un premier temps utiliser et expliquer des arguments de Freud avec lesquels il est d'accord.Puis, dans un second temps il montre l'importance de cette réflexion dans la philosophie grâce

Écriture personnelle Médias : Miroir ou reflet déformé de la société ? Les médias sont présents partout et à tout moment dans notre quotidien. La télévision, la radio, les films, Internet et la presse augmentent leur influence sur notre culture, nos comportements et nos esprits. Une révolution culturelle majeure, qui a un impact incroyable sur notre société. De quelles manières les médias influencent-ils la société ? Dans un premier temps nous allons voir que les médias sont un outils indispensables

l'illusion de la profondeur, - elle n'emprunte ses moyens qu'à la géométrie descriptive, qui est toute en surface. Ce paradoxe est spéculaire car il suppose une équivalence entre le réel et sa représentation iconique (assimilée par Damisch à un reflet dans le miroir). Il est narcissique, car il laisse croire que la surface reproduit sans reste ce réel auquel elle renvoie. Les figures sont réduites à leur contour - comme dans l'histoire de Dibutade, où l'ombre de l'amant serait restée tracée sur

continuelle lutte derrière le rapport qu’induit la position de Barrett, soit celle de serviteur. Barrett manipule son maitre car celui-ci semble l’admirer ; l’admiration pourrait inciter la présence des miroirs qui sont par une de leur définition le reflet d’une image qui peut invoquer le dégout ou l’admiration. Le dégout serait l’axe dramatique du film : la position soumise de Barett du fait de sa place de serviteur. Cette admiration vient de la similitude des deux hommes ou de l’entretient mutuel

si le passant qui passe n’a de moi qu’une vision fugitive et partielle, elle est objective et de fait plus concrète. Que suis-je en dernière analyse ? Un homme qui se connaît pour s’être rencontré de multiples fois ? On change les donnes avec le reflet du miroir déformant : juger c’est trancher, dans le vif du sujet, qu’on a chosifié ! À qui accorderais-je ce droit impudent, sinon à moi-même ? Mais quelle image ai-je de moi, sinon celle que me renvoient les yeux des témoins qui m’entourent ? Ils

comme prétexte la chevelure d’Elsa. Nous l’étudierons en deux axes : I. La femme II. La souffrance I. La femme 1. La chevelure C’est l’élément déclencheur de la mémoire. En effet, ses cheveux blonds aux reflets roux lui font penser à un incendie : "et peigner sans rien dire un reflet d’incendie", "incendie", "feux", "cheveux d’or" et "cheveux dorés". La métaphore avec l’or est méliorative, elle rend compte de la beauté d’Elsa. Aragon fait une comparaison entre les cheveux de sa femme et

s'eforce d'etre le miroir d'une societe 2 il amene aussi le lecteur a reflechir sur soit meme 3 mais il ne se contentepas de refleter il transmet aussi une vision du monde e mieux, avec ce sujet, est de tirer parti de l'image utilisée par Stendhal. Ce qui est suggéré, c'est que le roman ne serait qu'un miroir. C'est-à-dire que le roman le plus abouti serait une image, un reflet de la réalité qu'il capte. C'est bien l'ambition du réalisme qui voudrait rendre compte de ce qu'il observe sans ajouter

personnages découvrent en accéléré les moments importants de la constitution de l’individu - "Stade du miroir": ce stade est le moment du développement du psychisme, le moment où on se reconnaît dans un miroir. Au moment où Églé se reconnaît dans le reflet, elle découvre sa propre beauté. Comme l’age où l’enfant voit que son image c’est lui - Egocentrisme avec le « moi » mais ≠ de l’enfant qui parle à la troisième personne, comme pour l’enfant découverte du « je » ensuite, elle est narcissique → mythe