Candide Une Dimension Philosophique Militant

projet singulier de «rédiger en français parlé quelque dissertation philosophique». Comme il avait avec lui le ‘’Discours de la méthode’’ de Descartes, c‘est lui qu‘il utilisa pour commencer à écrire son roman. En 1950, il revint sur cette genèse, en la confirmant, mais en y ajoutant qu‘il avait subi aussi l‘influence de Joyce et de Faulkner. Un peu plus tard, un nouveau commentaire donna toujours cette référence au traité philosophique, mais évoqua aussi un résumé du ‘’Parménide’’ de Platon : «Moi qui

CHAPITRE I - CONSTAT.................................................................................7 I - LE SPORT DANS SES DIFFÉRENTES DIMENSIONS ................7 A - LA DIMENSION ÉDUCATIVE.........................................................7 B - LA DIMENSION SOCIALE ...............................................................8 C - LA DIMENSION POLITIQUE ...........................................................9 1. L’institution sportive ........................................

la deuxieme partie, 1'enonce des theses va se particulariser, non seulement par les types de discours etudies (ironie, humour, parodie, satire), mais aussi par la methode d'analyse developpee qui, sans abandonner les cotes psychanalytiques, philosophiques et sociologiques, utilisera enormement 1'approche linguistique (autre choix d'orientation). I / L E R I R E Par souci d'ordre et de clarte, il convient de presenter le rire avant de rechercher les multiples formes du comique. Par contre,

La part que vous prenez à sa convalescence." Le spectateur sait très bien que la servante ne doute, en aucune sorte, de la muflerie de son maître. Le procédé principal de l'ironie est donc l'antiphrase. Voltaire, au chapitre VI de Candide, appelle " les sages du pays " les inquisiteurs fanatiques qui sont de véritables fous furieux. L’ironie bouscule les idées reçues et fait apparaître les anomalies. Swift écrit la Modeste proposition pour éviter que les enfants des pauvres

Dans les journaux, les universités, les bureaux, les usines, les cafés, les maisons, la plupart des sociétés humaines bruissaient d’interminables discussions sur les bienfaits ou les méfaits de tel ou tel modèle économique, de telle pensée philosophique, de telle organisation sociale. Depuis que le communisme a été vaincu, depuis qu’il a cessé de proposer à l’humanité une alternative crédible, ces échanges sont devenus sans objet. Estce pour cette raison que tant de gens se sont détournés de

représenter un Autre qu’elle a historiquement dominé et colonisé. L’orientalisme trouve son apogée dans l’expansion de l’Europe vers des pays dont elle a préalablement dessiné la géographie imaginaire. Comme formation symbolique représentant «une dimension considérable dans la culture politique et intellectuelle moderne» (Saïd E.W., 1980: 25), il se distribue dans un ensemble de connaissances, de fictions, d’arts, de sciences, de représentations essentiellement comparatives (nous/eux, l’Occident/l’Orient)

internes à l'individu-récepteur [...]. » (Mathien, 1992, p. 209) Cadrage (ou framing) (sociologie des médias) Définition. « Le cadrage d’un événement [...] signifie sélectionner certains aspects de cet événement [...] et en rendre certaines de ses dimensions plus saillantes. Les journalistes, en choisissant de traiter une question sous un angle précis [...] peuvent orienter les représentations que nous nous faisons [...]. Le cadrage retenu, le travail de catégorisation et de qualification effectué,

..................................................................... 69 II. Le rôle intégrateur du travail.................................................................................................................. 73 II.1 II.2 II.3 La dimension structurante du travail : statut social et classe sociale......................................................... 74 Le travail comme rôle social et valeur ........................................................................................

jeune garon est duqu titre gracieux par les matres des Petites coles dans les collges de Beauvais et dHarcourt Paris. Cette formation intellectuelle lui assurera Port-Royal. Ces trois annes dtudes, essentielles pour sa formation intellectuelle, philosophique et stylistique, font de Racine lun des rares grands crivains du XVIIe sicle pouvoir lire dans le texte original les auteurs tragiques grecs. En 1658, Racine va tudier la philosophie Paris et entre au service du duc de Luynes, jansniste austre

place, « tu es du nord, tu es du sud », qui peut amener à la prise de conscience des inégalités (ce qui est utile, certes), peut aussi conduire la perte de ses repères propres au profit de clivages et simplifications idéologiques. En tout cas, cette dimension ne cesse pas d’exister et de produire des effets. Mais c’est à nous de développer une approche plus écologique car plus respectueuse et médiatrice des espaces, des vécus divers, ainsi que de la lecture, la diffusion et la production des oeuvres.