Cannibale Chapitre 1

crois ; cependant Il le faut amuser encor comme un enfant. Jean de La Fontaine, « Le Pouvoir des fables », Fables, VIII, 4, 1678. 1 Le « s » de « Athènes » est ôté dans ce vers pour des soucis de métrique. 2 Aujourd’hui orthographié Cérès. Cérès est la déesse de l’agriculture dans la mythologie romaine. Grammaire : LES VALEURS MODALES DES VERBES  no 25 1. Identifiez les modes des verbes de « Un fleuve » (v. 18) jusqu’à « bientôt » (v. 20). ………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………

[pic] Amari Medhi 1°S3 Pour le 19 Décembre 2008 Sujet : Pensez-vous que l’on puisse traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique ? Vous appuierez votre réponse sur le corpus ci-dessus et sur des exemples empruntés à d’autres formes d’art, y compris le cinéma. Introduction : Lorsque l'on écrit pour exprimer ses idées à un public large sur un problème, une situation importante ou grave, la censure est là pour établir certaines limites. Auparavant, la censure

Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 2. Le

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le

Candide Texte n°1 : Chapitre 1 Intro : Cet incipit joue son rôle d’exposition. Ainsi on a affaire à un début proche de celui d’un conte traditionnel mais une seconde lecture nous montre qu’il y a une parodie. I. Un incipit traditionnel La formule initiale « il y avait » rappelle l’expression par laquelle débute le conte de fée « il était une fois ». La localisation spatiale « en Westphalie » équivaut à une absence de repère locatif car cette région d’Allemagne ne dit rien au lecteur français

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 3 A. L’homme et l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition

mauvaise herbe Murmurent : Amour ! « J’aime l’araignée », Les contemplations, livre III, 1856 14 Objet d’étude : Littérature d’idées du XVIe au XVIIIe siècle Parcours associé : Ecrire et combattre pour l’égalité Extrait – Voltaire, Candide, 1759 – chapitre 18 (extrait) La visite d’Eldorado introduit une pause dans le récit jusque-là rapide et trépident. Candide et Cacambo contemplent dans l’émerveillement le monde qui apparaît comme le contraire du monde qu'ils connaissent. Cette découverte joue

Les Essaie De MontaigneCours 1 :L’humanisme et la RéformeMalgré la survivance des principes et fondements de la féodalité, le XVIe siècle ou « Renaissance » offre le spectacle de profondes mutations politiques, économiques, sociales et culturelles. Ce siècle est marqué en France par la progression de la Réforme (Reformation) et des Guerres de religion.I.La Renaissance Artistique · Il existe une continuité entre la fin du Moyen Âge et la Renaissance. Pas de rupture donc, mais une série de transitions

sa haine de toute violence. Certains chapitres de cette œuvre restent plus célèbres que d’autres, comme « De l’amitié, « Des cannibales », « De la vanité » ou « Des coches ». ● Dans ce passage, il narre un épisode de sa vie, ce qui lui permet de donner une leçon d’humanité au lectorat. PROBLEMATIQUE. Comment à travers discours étayé d’une narration, Montaigne fait-il une critique acerbe de l’intolérance ? PLAN. I- L’art du discours. 1°- Le rôle de la structure argumentative

L’Odyssée, ou l'art de me prendre le choux pour un type qui mangeais de la fetas salakis !!!!! 1* Comment Ulysse fait-il la traversée vers Ithaque depuis la Sphérie, île des Phéaciens ? 2* Quel récit de son passage chez Hadès Alcinoos réclame-t-il à Ulysse ? 3* Que fait Calypso pour rendre à Ulysse le voyage agréable ? 4* Pourquoi Ulysse s’éveille-t-il près du fleuve où il s’est endormi après la tempête ? 5* Dans quel domaine les Phéaciennes se distinguent-elle ? 6* Dans quel lieu