Capes Arts Plastiques

...................................................53 3 / 235 Ouvrages .................................................................................................................................................53 Littératures francophones, arts et didactique.................................................................................................................................................... 54 Pratiques littéraires et artistiques dans l’enseignement du français langue seconde

pays et hors de lui-même, si bien que chaque lecteur peut s'identifier à lui. » 20. ↑ Vide Victor Hugo et les graveurs de son temps de Gérard Blanchard dans Communication & Langages, 1984, no 62, p. 65-85; - Extraits : « Victor Hugo, côté plastique, commence a dessiner comme tout le monde des « carnets de voyage ». Il aime l'eau-forte alors que la mode est aux bois gravés. (…) Mais qu'arrive le malheur (la mort de Léopoldine, le 4 septembre 1848 (…), l'exil (Jersey d'abord, de 1852 à 1855 avec

et écrit à l'origine dans un contexte adapté à l'usage des pays du Sud, où les formations initiales et continues sont peu nombreuses, le livre a également rencontré un grand succès en France, tant auprès des étudiants (notamment ceux préparant le CAPES de documentation) qu'auprès des professionnels. Le grand public l'a aussi plébiscité, ce qui montre que la gestion de l'information est au cœur des préoccupations de tous. Au total, il est devenu un vade-mecum indispensable auquel chacun peut se référer

sidérurgiques tournant autour des 100 000 tonnes. Mais il ne demeure pas moins intéressant, à terme, pour un sidérurgiste, même si pour le moment les responsables du secteur ont évoqué certaines pièces comme les vitres, les batteries, des pièces en plastique ou en caoutchouc qui seront fabriquées par des entreprises nationales. Si l’on ne connaît pas encore les contours exacts du projet d’assemblage, les sous-traitants potentiels se bousculent au portillon. Arcelor Mittal Annaba, qui ne détient aujourd’hui

est utilisé dans plusieurs contextes, avec des acceptions différentes. La définition de culture qu’on adopte dans cette étude est celle de Tylor (1871, d’après Boucher, 2006 : 107) : « un tout complexe englobant les connaissances, les croyances, les arts, la morale, les 19 lois, les coutumes ainsi que les autres capacités et habitudes acquises par l’homme en tant que membre d’une société ». D’après cette définition, on souligne le caractère social de la culture : la culture constitue le répertoire

bataille de Marignan en 1515, mais perd, dix ans plus tard, la bataille de Pavie contre Charles Quint, et, outrage suprême, il y est fait prisonnier par cet éternel rival. Sur les conseils de sa sœur dont il est très proche, il favorise les lettres et les arts au sein d’une cour brillante où sert Clément Marot, le grand poète de l’époque. Par goût et souci de prestige, il attire en France des artistes comme Léonard de Vinci. Ouvert et chaleureux, très galant, il s’entoure de femmes et affirme : « Une cour

Londres, 1925, in-8°) ; J. Huizinga, Herjstij der middeleeuwen, et trad. allemande, citée p. 499 de notre 1re partie. Pour l’Allemagne, voir A. Hauck, Kirchengeschichte Deutschlands, t. V, 2e partie (citée ibid., p. 21). Pour l’Angleterre, outre W.-W. Capes, The English Church in the XIVth and XVth centuries (cité ibid., p. 21), voir J. Gairdner, Lollardy and the Reformation in England (Londres, 1908-1913, 4 vol., in-8°). Sur la sorcellerie, voir les ouvrages indiqués dans notre 1re partie, p. 374.

légendée de sa célèbre remarque: « Dieu ne joue pas aux dés avec l'univers. » Langdon fit quelques pas, de plus en plus étonné par ce qu'il découvrait. Sur le bureau de Vetra, une Bible reliée de cuir était posée derrière la reproduction en plastique d'un atome et une réplique miniature du Moïse de Michel-Ange. Quel éclectisme! songea Langdon. Malgré la réconfortante chaleur de l'endroit, quelque chose, dans ce décor, le fit frissonner à plusieurs reprises. Comme s'il assistait au choc de

FONCTION DES POPULATIONS ET DES BESOINS . . . . . . . 46 • Les couples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 • Étudiants dans le domaine des arts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 • L’accueil de courte durée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

majorité des acteurs en place sur le terrain aujourd’hui n’a bénéficié d’aucune formation. Plus fondamentalement encore, il est ici question de représentation sociale des métiers. Un jeune étudiant en sciences physiques qui tente aujourd’hui d’obtenir le Capes a-t-il les moyens d’identifier que sa tâche de professeur dépasse de loin la transmission de savoirs disciplinaires ? Ces quelques éléments soulignent l’importance d’un réel travail sur ce qui fonde l’identité professionnelle des enseignants. De plus