Caracalla

(ces dernières sont calquées sur celle de Rome). Précision : Octroyer la citoyenneté est un moyen d’acquérir la coopération des notables locaux et de maintenir l'ordre. La citoyenneté se diffuse peu à peu dans l'empire et en 212 ap JC l'empereur Caracalla l'accorde à tout homme libre. -Le marbre de l'épitaphe (=inscription funéraire ) est écrit en latin. -Le culte impérial = honorer l'empereur mort et divinisé mais c'est aussi un hommage à l'empereur vivant. Précision : C'est l'un des ciments de

Chap 3 : Citoyenneté et Empire à Rome (I-III° siècle ap J-C). Frise p 75 Le premier siècle après J-C marque le débuts de l'empire romain, le premier empereur étant Auguste (-27 à 14), au III° siècle, en 212, L'empereur Caracalla, va promulguer un édit qui marqueras la fin de notre étude. Cette période du I au III° siècle correspond à une période d’extension du territoire de l'empire. Rome est une cité comme Athènes mais sont territoire vas s’étendre tout autour de la méditerrané, une question

tuniques toges l'on peut devenir magistrat puis sénateur Un nom en 3 parties échapper a la torture peut faire appel a l'empereur plus facile d’être citoyen a Rome que a Athènes les étrangers ayant été soldats deviennent citoyens en 212 réforme de caracalla tout les pérégrins peuvent devenir romain pour des sous Route d échanges plus des riches qui prennent le domus et les cités le modèle de rome en 48 les élites gauloises accèdent au sénat grâce a l'empereur claude. Le limes marque la frontière

Justinien c’est aussi lancer dans une vaste politique de conquête, il va conquérir tout le bassin méditerranéen. Tous ces peuples sont régis par le droit romain, ils reconnaissent donc au peuple soumis un statut juridique romain (accord de Caracalla 212). Justinien va produire une abondante législation pour réorganisé son empire. Mais ceci va avoir des conséquences néfastes sur le droit romain. B. Une multiplication confuse des règles de droit Après ces conquêtes, Justinien va

également par certains citoyens. Sénèque, un homme politique romain, dénonce la politique de Claude. Pourtant cette mesure marque un tournant important parce que la citoyenneté devient un instrument de l'équilibre de l'Empire. En 212, l'empereur Caracalla donne la citoyenneté romaine à tous les hommes libres de l'empire, riches ou pauvres. Les élites urbaines des provinces conquises se convertissent au mode de vie romain. Elles adoptent le latin, prient les dieux romains, portent la toge, romanisent

Nîmes, début du Ier siècle apr. J.‑C.). Les monuments civils romains, d'une taille et d'une complexité sans précédent, ne peuvent être construits avec le système grec du poteau et de la poutre: aqueducs (le pont du Gard), bains publics (thermes de Caracalla), basiliques (tribunaux), théâtres, arcs de triomphe, amphithéâtres (le Colisée), arènes, palais. À Rome, le Panthéon, reconstruit entre 118 et 128 apr. J.-C., sous Hadrien – il deviendra plus tard une église chrétienne –, illustre brillamment le

conquête gauloise par Rome, début de l’époque gallo-romaine - 27, fin de la République, fondation de l’Empire Octave se proclame Auguste, début du Haut Empire « An O », naissance de Jésus Christ 161, fin du Haut Empire 212, Edit de Caracalla (citoyenneté romaine à tous les habitants de l’Empire) 284, début du Bas Empire, avènement de l’empereur Dioclétien 313, Edit de Milan (liberté religieuse à tous les sujets de l’Empire) 380, Edit de Thessalonique (christianisme proclamé

romaine : - Quels sont les 4 critères nécessaires pour obtenir cette citoyenneté ? - - - - Deux empereurs vont faire évoluer le droit romain : Claude, en 48 après J.-C. accorde la citoyenneté à toutes personnes exerçant une magistrature et Caracalla en 212 après J.-C. fait de tout homme libre de l’Empire un citoyen romain. Dans quelle assemblée Claude veut-il faire entrer les Gaulois ? - Discours sur l’entrée des Gaulois au sénat romain « C’était vraiment une coutume nouvelle lorsque le

Fin des persécutions chrétiennes ; Début de la chasse aux païens Pouvoir politique régit par le dogme chrétien II) LE DC ROMAIN.  D évolutif, n’avait que pour vocation de régir qu’un petit territoire. Très vite (notamment du fait de l’édit de CARACALLA), il va s’étendre sur une grande partie. On distingue : A) LE D DE LA PERIODE ROYAL ET DE LA PERIODE REPUBLICAINE : LE D ANCIEN : D coutumier, de nature sacrée. Le D positif doit être conforme aux lois divines. LE D OCULTE : 1er Temps : Pontifes

terre) et gréco-romaines (Jupiter, Mars, Mercure…) mais aussi comme partout de plus en plus les divinités d’orient (comme Isis l’égyptienne). Une autre de ces religions d’orient se développe de plus en plus : le christianisme11. En 212, l’édit de Caracalla accorda la citoyenneté romaine à tous les Médiomatriques de condition libre. Les plus fortunés parmi les habitants de condition libre participent à la gestion municipale sous le qualificatif de magistrat. Les anciens magistrats forment l’ordre des