Caractères La Bruyère Guerre

Les Caractères , chapitre V, « De la société et de la Conversation », Jean de La Bruyère Texte 1 : Les Caractères , chapitre V, « De la société et de la Conversation », Jean de La Bruyère Au XVIIème siècle (17) , le mouvement du classicisme prend un aspect moral. C’est alors que plusieurs auteurs vont publier des textes, dit argumentatifs, visant à plaire et instruire. C’est le cas de La Bruyère qui va publier

Livres V à X, Caractères , 1688, Jean de La Bruyère : La comédie sociale. Jean de la Bruyère (1645-1696), est né dans une famille de juristes. Après des études de droits, et l’obtention d’un héritage qui va l’anoblir, il devient le précepteur du Duc de Bourbon. Sacrifiant à l’esthétique classique, en 1688, il fait paraître, seul, les Caractères ou les Mœurs de ce siècle , de manière anonyme

règles. L’auteur : Jean de la Bruyère, né à Paris le 17 août 16451 et mort à Versailles le 11 mai 16961, est un moraliste français du XVII ème siècle. Sa principale œuvre est nommée « les caractères » En s’intéressent de plus près sur le domaine militaire et en s’appuyant sur sa constitution et sur sa représentation et le rôle qu’elle reflète dans la société . Le regard d’après l’auteur il compare les hommes avec des animaux. Dans les « caractères » , l’auteur rabaisse les hommes

Quelle image de la nature humaine le moraliste compose-t-il ? 1°. La réfutation de LB : l’homme n’est pas un animal raisonnable. 2°. La dénonciation de l’attitude belliqueuse des hommes. 3°. Un appel à une prise de conscience. Les Caractères de la Bruyère se proposent de définir l’homme dans tous les aspects de sa vie. Cet extrait présente l’homme comme présomptueux et bien peu raisonnable. Ainsi, le moraliste compose-t-il une image saisissante de la nature humaine. Il tourne en dérision l’idée

son temps, ainsi il fait le récit de la guerre livré par le roi Picrocole (colérique, excessif) au roi Grand Gousier (juste, débonnaire) ce qui lui permet de condamner la guerre offensive tout en reconnaissant la nécessité de la guerre défensive. Enfin, l’utopie de L’Abbaye de Thélème s’inscrit dans une société élitiste et raffiné. Sa devise : « Fait ce que voudra » montre l’importance du respect de la liberté de pensée humaniste. Montaigne : Les guerres de religion ont fait les œuvres, les certitudes

lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère,« Du Souverain » et enfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elleconception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu, pouvoir représenté métaphoriquement en ce qui concerne La Fontaine et La Bruyère, demanière directe en

lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère, « Du Souverain » et enfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elle conception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu, pouvoir représenté métaphoriquement en ce qui concerne La Fontaine et La Bruyère, de manière directe en

thèmes tels que la paix et la guerre. Ainsi, il est intéressant d’étudier comment la guerre est représentée chez les philosophes des Lumières. Seront étudiées, la description froide et ironique de la guerre dans leurs écrits, puis la déscription de l’atrocité et de l’absurdité de ces guerres. Enfin, seront évoqués les sentiments d’insolubilité et de fatalité des philosophes face à ces évènements. Les philosophes des Lumières témoignent de la guerre avec une certaine froideur car

Contexte : Régime : Monarchie (règnes de : Henri IV, Louis XIII et Louis XIV) Evènement : - 1598 : « Édit de Nantes » = reconnaît la liberté de culte aux protestants -> fin des guerres de religion - 1618 -> 1648 : « La Guerre de 30 ans » - 1672 -> 1678 : guerre France / Hollande - 1686 -> 1697 : guerre de la ligue d’Augsbourg * Genres / Registres : Le théâtre classique : - Tragédies (Le cid de Corneille 1637 / Phèdre de Racine 1677) - Tragi-comédies (Dom Juan de Molière

littéraires, proches ou totalement opposés les uns aux autres. On se demande pourquoi tel auteur préfère écrire un pamphlet et tel autre un conte philosophique pour dénoncer tous deux les absurdités de la guerre. En voici deux exemples concrets : La Bruyère et son ouvrage intitulé Les Caractères ou les Moeurs de ce siècle (qu'on définira plutôt comme un discours constitué de sentences, un pamphlet à portée morale). Nous l'avons compris, après son étude, ce texte dénonce la bestialité des hommes