Caractéristiques Conte Oriental

hommes, de vos légèreté... » l. 6. Quoi qu’il en soit, s’agit d’une argumentation directe. Les deux autres textes sont des fictions (argumentations indirectes) : le texte B est un conte philosophique qui présente le dialogue entre un habitant de Sirius, Micromégas, et des philosophes terriens ; le texte C est aussi un conte mettant en scène des extraterrestres, les Adrèles, qui rencontrent des terriens. Deuxième procédé : malgré la différence de type d’argumentation et de genre littéraire, les textes

ZADIG OU LA DESTINÉE Histoire orientale (1747) APPROBATION Je soussigné, qui me suis fait passer pour savant, et même pour homme d'esprit, ai lu ce manuscrit que j'ai trouvé, malgré moi, curieux, amusant, moral, philosophique, digne de plaire à ceux même qui haïssent les romans. Ainsi je l'ai décrié, et j'ai assuré M. le cadilesquier que c'est un ouvrage détestable. [Texte accompagnant toutes les éditions du conte sauf la première et la dernière.] ÉPÎTRE DÉDICATOIRE DE ZADIG À LA SULTANE SHERAA

Les fables, les contes sont des divertissements de Cour ou de salon qui sont caractérisés par leur brièveté et leur piquant. Inspirées de l’Antiquité grecque, latine, orientale, les 124 fables de La Fontaine dépassent leurs modèles par leur pittoresque, leur gaieté, leur virtuosité, la variété des tons et des rythmes. Avec La Fontaine, la fable devient un univers de fantaisie mettant en scène des animaux doués de parole, des dieux joviaux, des charlatans, des sages et des fous… Si La Fontaine

Théorie du conte : ✓ Histoire du conte. ✓ Le contage. ✓ Le système de propp. ✓ La classification Aarne Thompson. ✓ Les animaux fantastiques. ✓ Les fées. ✓ Mythe, conte et légende. III. Deuxième partie :

(entre 1174 et 1250): littérature comique, la ruse triomphe de la force, le puissant est ridiculisé (p. 38). Le roman de Renart: collation des poèmes. Trois sources: * Les fables de l'antiquité * Les poèmes médiévaux * Les traces du folklore oriental La littérature courtoise « La cour »: « cort » > courtoisie: élégance, force physique, culte de l’amour, don de soi à sa dame (p. 31-32), amour dévorant et parfois impossible, intervention du merveilleux (p. 33). = le chevalier idéal. La cour:

science comme les autres, et au contraire d’autres pensent qu’elle est « unique ». Pour d’autres encore c’est tout simplement une méthode, un outil de critique sociale, politique et idéologique. La sociologie a pour objet les sociétés globales (orientale, occidentales, française, américaine…). Pour certains sociologues elle étudie les institutions : la famille, l’état, l’école… Pour d’autres enfin, elle s’occupe des interactions entre les individus (niveaux macro, méso, micro). Il y a plusieurs

Chronique de Paris en juin 1836[1], et la fonction bien particulière qu’accorde Théophile Gautier au regard dans cette nouvelle. Avant d’entrer dans le vif du sujet, nous proposerons un résumé du conte de manière à pouvoir nous remémorer les éléments principaux du contexte dans lequel se déroule le conte. Puis nous effectuerons un petit rappel historique sur la fonction et les rôles joués par le regard selon les différentes époques pour nous concentrer sur sa fonction dans le récit fantastique en

allez-vous vous tourner ? Activité n°1 : Enquête sur vos représentations de lecture 1. Citez un mot qui vous vient à l’esprit lorsqu’on évoque pour vous le mot « lecture ». Lecture = 2. Si vous êtes de ceux qui apprécient la lecture d’un récit (roman, conte, nouvelle, B.D., etc.), essayez d’expliquer les raisons de ce goût. 3. Si vous êtes plutôt de ceux qui n’aiment pas lire, essayez d’identifier les raisons de votre rejet de la lecture. 4. Daniel Pennac, écrivain à succès et lui-même professeur

que l’on croyait. Comme La Fontaine l’écrit un peu plus loin dans ce même livre XI, « Il ne faut point juger les gens sur l’apparence » (Le Paysan du Danube). Un récit seulement esquissé ? Ce petit récit, malgré la séduction de sa couleur orientale et le charme qu’il tire du va-et-vient entre songe et « réalité », diffère sur bien des points de la manière habituelle de La Fontaine. On remarque d’abord qu’aucun des personnages n’est réellement caractérisé, évoqué à l’aide de petits détails pittoresques :

Tous les grands savants grecs sont traduits : Archimède, Platon, Ptolémée, Hippocrate. On trouve également les traductions des oeuvres perses et indoues. À l’aube du 10e siècle, Bagdad compte plus de cent bibliothèques publiques. Une autre caractéristique de ce mouvement de renouveau sans précédent peut être relevée : il s’agit d’une atmosphère de liberté de pensée qui n’a jamais été vue depuis dans le monde musulman. Des libres-penseurs comme Arazi et Khayam côtoient les défenseurs de la pureté