Carl Gustav Jung

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se souvenir… La romancière brésilienne Lya Luft a eu cette très belle phrase : nos souvenirs sont le sol sur lequel nous marcherons toute notre vie. Nos souvenirs parlent de l’enfant qui vit en nous ? . Dans son livre « L’âme et la vie », C.G. Jung rappelle: « Il y a dans l’adulte un enfant, un enfant éternel toujours en état de devenir, jamais terminé, qui aurait besoin constamment de soins, d’attention et d’éducation ». C’est de cet enfant toujours en devenir, jamais terminé que proviennent

Publié dans la revue Esprit 27/7-8 (1959) . LE SYMBOLE DONNE A PENSER Je voudrais d'abord dire un mot de la préoccupation qui anime cet essai. Une méditation sur les symboles, que ce soit celle d'Eliade, de Jung et même de Freud, ou celle de Bachelard, survient à un certain moment de la réflexion, répond à une certaine situation de la philosophie et peut-être même de la culture moderne qu'il faut essayer de comprendre. Je dirai d'abord que ce recours à l'archaïque, au nocturne et à l'onirique

  ​       6) L’espoir  1. négatif  Quand l'avenir pour moi n'a pas une espérance de ​ Charles-Augustin Sainte-Beuve​ .  Quand l'avenir pour moi n'a pas une espérance,   Quand pour moi le passé n'a pas un souvenir,   Où puisse, dans son vol qu'elle a peine à finir,   Un instant se poser mon âme en défaillance ;    Quand un jour pur jamais n'a lui sur mon enfance,   Et qu'à vingt ans ont fui, pour ne plus revenir,   L'Amour aux ailes d'or, que je croyais tenir,   Et la Gloire emportant les hymnes de la France ; 

définition propre. Ici, l’inconscient se composerait d’un inconscient personnel, d’un inconscient collectif et d’un inconscient spirituel qui nous préviendrait de dangers et trouverait la solution de certains conflits. Jung donne des exemples de rêves qui auraient une fonction d’avertissement (Jung C. G. L’homme à la découverte de son âme, 1987, Albin Michel, Paris, p. 219 et 261). v

Jacquemort, psychiatre avide de toute connaissance et de personnalité, cherche à psychanalyser plusieurs sujets afin d’en tirer de la matière. Il arrive alors dans un village dont le nom nous reste inconnu. Entendant des cris provenants d’une maison sur un falaise, Jacqumort n’hésite pas une seconde à aller secourir la personne qui en est l’auteur. Il arrive donc jusqu’à Clémentine sur le point d’accoucher. Il l’aide donc à mettre au monde ces trois enfants : Joël et Noël les jumeaux, et Citroën

 L'homme est un être complexe à étudier. Tout d'abord il contient la pensée,en fait c'est la conscience, la connaissance claire de ses états et de ses actes. Puis, le ''Sur-Moi'' ce qui veux dire la société, l'éducation, les conventions, etc. Ensuite, il y a le ''Ça'', c'est ce qui englobe les pulsions,l'instinct, etc. Enfin, ce qui demande une très grande réflexion est l'inconscient chez l'homme, il prend un très grande place et on en vient à se demander, l'homme a-t-il un pouvoir sur ce qui l'échappe

« Une place pour les rêves mais les rêves à leur place.» La vie aurait-t-elle un sens sans rêves ? Le rêve correspond aux perceptions et aux émotions que nous éprouvons au cours du sommeil. Il existe également le rêve, le vrai : celui que l’on espère réaliser dans sa vie. Mais, laisse-t-on une grande place pour les rêves ? On les considère souvent avec scepticisme parce qu’ils semblent irréalisables. On va essayer d’expliquer, dans cette dissertation, la place du rêve. D’abord, certaines personnes

Ce sont les méthodes d’association. 5. Association libre Le participant répond librement et spontanément. Il dit tout ce qui lui vient à l'esprit à propos de l'objet qu'on lui montre. 6. Association de mots Conçu par Carl Jung, le test consistait pour le médecin à énoncer une liste de mots "inducteurs", en demandant au patient d'indiquer la première chose lui venant spontanément à l'esprit. 7 .Association de mots contrôlés Les mots ou qualificatifs à

demeure un texte central, une référence psychanalytique. Nous tentons d’en faire ici une synthèse fidèle, sans oublier toutefois de garder présent à l’esprit qu’il s’inscrit dans un cheminement de pensée. Freud rejette d’emblée l’idée de C. G. Jung selon laquelle le narcissisme des schizophrènes provient d’une introversion de la lidido sexualis sur le moi. Pour lui, le narcissisme est primaire ; il existe avant l’investissement d’objet, aussi le narcissisme secondaire des paraphrènes provient