Cas Pratique Violence Conjugale

religieux. Comment peut-on, dans un pays émergent tel que le notre, permettre qu’une fillette de 10 ans soit mariée à un homme de 35 ans, avec pour conséquence, l’abondant de sa scolarité et la lourde responsabilité de s’occuper de son foyer conjugal? Comment la société marocaine réagit face à ce que l’on nommera de « violation de l’enfance » ? Quelles sont les causes qui amènent ces jeunes filles mineures à se marier ? Et que faire pour prévenir ce type de mariage ? C’est ce que nous essayerons

faute. Dans tous les cas le divorce est prononcé par une décision judiciaire même si les époux sont d'accord sur tous les aspects. En revanche le juge ne prononcera le divorce que dans certains cas: (si on n'est pas dans un cas de divorce admis par la loi le juge ne prononcera pas le divorce et les époux resteront mariés). La loi ne consacre pas un droit au divorce. Sous-section 1: Les cas et procédures de divorce Les cas de divorce figurent à l'art 229 du CC. Il prévoit 4 cas de divorce -le consentement

Titre 3 : La désunion du couple Chapitre 1 : La dissolution du lien conjugal, le divorce Le divorce est une dissolution du lien matrimonial qui intervient du vivant des époux. Si un époux meurt en cours d’instance de divorce, on considère que c’est le décès qui dissout le mariage et non le divorce. Le divorce intervient à la suite d’un jugement et il ne peut être prononcé que pour les causes limitativement énumérées par la loi. Ce divorce produit une rupture complète du lien matrimonial

une autorité de droit ou de fait »  imprécision. Comment expliquer cette imprécision de la notion de famille : il y a derrière ce mot une dualité de sens, il y a plusieurs dimensions. La famille est d’une part un fait, une situation sociale dans ce cas la famille apparaît comme un groupe rassemblant des individus unis par une communauté de vie et le plus souvent une communauté de sang, d’autre part la famille est un groupement juridique (dimension sociale puis juridique). La loi et plus particulièrement

epoux qui donne naissance a un liens d alliance qu on appele liens conjugale ,le terme conjoint se fait reference a de terme marié. Les liens d alliance doit etre envisagé non slm entre epoux mais aussi a l egard des parents de l autre epoux cad bo pere et bel mere ,le gendre ,ou bo fils ou la bru ( bel fille ) un lien d alliance peut etre observé entre un epoux et les enfants de l autre epoux en cas de precedente union . Ds ce cas l epouse et la maratre et l epoux le paratre et les enfants deviennent

paysage polymorphe n’a pas toujours existé. Première période (1804-1960) : Le monopole du mariage Dans cette période, le couple se résume au mariage. La famille est conçue comme un lieu de reproduction, d’éducation des enfants et de solidarité conjugale et intergénérationnelle. Le couple et la famille sont considérés comme des moyens de régulation et de structuration sociale. Par conséquent, le couple est une affaire publique. La formation du couple est contrôlée socialement et juridiquement. Cette

Au-delà de ces divers types de familles quels sont les différents liens reconnus en droits. ? Les liens qui lient les personnes d’une famille entrainent des règles spécifiques. Il en existe deux principaux, la parenté et l’alliance. Dans les autres cas la plus part du temps c’est l’enfant qui fait la famille. * Les liens familiaux reconnus par le droit. * Le lien de parenté, c’est le lien du sang, de la filiation. Il est fait référence à la parenté dans l’article 741 du Code civil. Ce

l’augmentation de ce fléau au Maroc. A. Définitions Dans le monde entier le mariage est considéré comme un jour de fête et une étape importante de la vie d’adulte. La pratique du mariage précoce n’offre nulle raison de se réjouir. Bien trop souvent imposer un partenaire conjugal à un enfant signifie mettre un terme à son enfance et compromettre ses droits fondamentaux. Le mariage relève d’un choix .Le droit d’exercer ce choix fut reconnu comme principe juridique

passe par la famille, l’avenir de la famille passe par le mariage ! 3 REMERCIEMENTS Mes sincères remerciements s’adressent : - Au Seigneur Dieu dont la Providence m’a permis cette belle aventure sur la grandeur et la sainteté de l’amour conjugal. A Lui tout honneur et toute gloire dans les siècles sans fin. Amen ! - Au Révérend Père Jacques Mahougnon AGOSSOU qui, malgré ses multiples occupations, a accepté diriger ce travail. - A tout le personnel de l’Institut Pontifical Jean-Paul II

prévoyante et organisée. Avec une population à 52% féminine, le Burkina Faso provoque des approches différentes quant à la condition de celle-ci. La situation des femmes demeure toujours, avec celle des enfants, la plus exposée à la pauvreté, aux violences de toutes sortes et aux exclusions sociales. Même si ce phénomène ne diffère pas vraiment d’un pays voisin à un autre, il convient de préciser que depuis quelques années maintenant, des avancées significatives ont été menées dans plusieurs domaines