Casbah

les Arabes, le don des mots est magistral. De plus, le coran disait que tous les hommes étaient égaux devant Dieu et que l'Islam devait créer un État démocratique. Cette hérésie politique et le désir de Mahomet de détruire les 360 idoles de la Casbah furent à l'origine de son exil. Les tribus du désert venaient à la Mecque adorer les idoles, entretenant ainsi la prospérité du commerce. C'est pourquoi les hommes d'affaires de la Mecque se liguèrent contre Mahomet qui avait été un des leurs

OUVRAGES: - Altman E.I.,« Corporate financial distress.A complete guide to predicting, avoiding and dealing with bankruptcy », New York Chichester, Wiley, 1983 ; - Angers M., « Initiation à la méthodologie des sciences humaines », Editions Casbah université, Alger, 1997 ; - Atamer T. et Calori R., « Diagnostic et décisions stratégiques » (2 è édition), Dunod, Paris, 2003 ; - Benissad M.H., « Algérie : restructurations et réformes économiques 1979-1993 », Office des Publications

une mosaïque ». À 18 h, embarquement pour Bône (Annaba). Nuit à l’abri du Cap de Fer « Restés au fort génois à cause du mauvais temps et de l’hélice prise dans une chaîne de bouée ». Escale à Bône : « C’est désert, bête et lamentable ». Montée à la Casbah. Nuit en mer : « Je passe la nuit à causer avec le commandant, il sait par cœur bon nombre de vers de Virgile et d’Hugo. C’est un ancien voltairien devenu catholique. […] La nuit est douce, humide, claire. […] La mer est calme ». En mer. Passage du

MATISSE – ISYS, UMR Paris 1 – C.N.R.S. n° 8595 Université Paris 1 Panthéon Sorbonne, mars 2007.  SAIDANE Dhafer, Finance islamique: à l’heure de la mondialisation, Ed: revue banque, 2009.  SIAGH Lachemi, les arcanes de la finance islamique, édition : CASBAH, 2012.  TORRES Olivier, les PME, Ed : DOMINOS, Flammarion, 1999. Revues, rapports et séminaires:  Al faqîh, édition spéciale « comprendre la finance islamique », avril 2008.  BENDJILALI Boualem, introduction financement, Institut Islamique de

dite “suspendue”" (L’amour, la fantasia, p. 72), exactement comme les "grandes odes antéislamiques" (Nulle part dans la maison de mon père, p.285). Dans La disparition de la langue française, il arrivait souvent à Berkane de parler à Marise de sa Casbah natale, de sa nostalgie pour son quartier, ma "houma" ( ‫حومتي‬ ْ ): « Ma houma, comme il disait. C’est le seul mot arabe que Marise sache prononcer : houma ! Elle a appris à rendre le "h" aspiré ; elle peut même s’exclamer : "Ya ouled el houma !"

mal finir pour lui: pris la main dans un sac, I'adroit filou qui commandait au gang alla moisir à Maroni. Poltron sinon couard, mais craintif à coup s•r, Douglas Haig s'imagina aussitot croupissant à Biribi. Il n'aima pas ca. Quittant illico sa casbah d'argousins, d'oustachis, d'immoraux malandrins, il loua au boul'mich' un garni studiantin pourvu d'un confort succinct mais suffisant. Nous ignorons d'où il tirait l'important minimum vital qu'impliquait son train d'alors: il n'avait pas d'auto,

‫ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺯﻤﻨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺒﻭﻗﺕ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ.‬ ‫1 ﺩ.ﺭﺸﻴﺩ ﺯﺭﻭﺍﺘﻲ: ﺘﺩﺭﻴﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺩﺍﺭ ﻫﻭﻤﻪ، ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭ، ﺹ.911. ﻨﻘﻼ ﻋﻥ:‬ ‫85.‪Mourice Angers: Initiation pratique a la méthodologie des sciences humains, éd Casbah, Alger/Ceq-Qubec, p‬‬ ‫.‬ ‫561‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﻕ ﻓﻲ ﻗﻁﺎﻉ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻁﺒﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺤﺔ ﺍﻟﺼﻨﻭﺒﺭ‬ ‫2/ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺃ- ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﻴﺔ:‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺤﺔ ﺍﻟﺼﻨﻭﺒﺭ ﺒﺴﻁﻴﻑ.‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻓﻠﻘﺩ ﻤﺭ ﺍﻟﺒﺤﺙ

aussi une ville dans laquelle chaque communauté vit dans un quartier : à côté des quartiers européens (eux-mêmes répartis entre quartier italien, français, espagnol…), il y a les quartiers peuplés de juifs et ceux peuplés d’Algériens musulmans : la Casbah ou Hamma. Document 3 : Un colon européen entouré de ses ouvriers agricoles, près d’Oran (1937). Cette photographie montre l’empreinte foncière des colons à travers l’exemple de l’un d’entre eux, reconnaissable à son costume de ville. Cette exploitation

corps dans le cadre des prières rituelles. Ils combinent plusieurs salles ; certains jours y sont réservés aux femmes et aux enfants. Dans cet « art de vivre », les maisons sont d’apparence extérieure sévère, s’ouvrant sur les ruelles étroites de la casbah, la citadelle traditionnelle, par les ouvertures indispensables, portes et fenêtres grillagées, ou par des moucharabis, balcons extérieurs fermés de grilles. Elles sont en général de forme cubique, à un étage et recouvertes par une terrasse. Mais

des techniques bancaires – référence à l’Algérie, Editions Dahleb, Alger, 1997 ; 2- SOLINK Bruno ; « Gestion financière en pratique» ; 2 ème édition ; édition d’organisation ; Paris ; 2003 ; 3- BOUYACOUB F., L'entreprise et le financement bancaire, Casbah Editions, Alger, 2000 ; 4- CHOINEL A. et ROUYER G., La banque et l’entreprise : techniques actuelles de financement, 3ème édition, Editions BANQUES EDITEURS, Paris, 2001 ; 5- HUTIN H., « Toute la finance d’entreprise en pratique », 2ème édition, Editions