Catacombes de Rome

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intellectuel, que l'épreuve finalement stimula; et par là encore on pense au parallèle cicéronien, car l'Arpinate n'est jamais autant philosophe que dans la peine; attitude très romaine du reste, si l'on se rappelle également Sénèque, ou cet élève de Rome que fut Thomas More. Ce sage put apprendre le grec à Alexandrie, y suivre les leçons du néoplatonicien Ammonios, et se donna pour tâche de traduire en latin tout Aristote, tout Platon, en assortissant ses traductions de commentaires et en démontrant

Francs Jésus-Christ, Apôtres (12) Pothin, évêque de Lyon en 177 ; Irénée, son successeur Martin, évêque de Tours (saint Martin) au IVè s. Constantin, Théodose - Judaïsme Christianisme, résurrection Arianisme Martyrs, martyre, persécutions Catacombes, églises, basilique, baptistères Evêques, diocèse, prêtres, clergé, fidèles, paroisse Monothéisme Religion d’Etat Jean CAPILLON IUFM MELUN 2002-2003 Termes repris des Documents d’application (2003) : Gras = dans les documents d’app lication Gras

pompes de l’Eglise Il est neuf heures le gaz est baissé tout bleu vous sortez du dortoir en cachette Vous priez toute la nuit dans la chapelle du collège (...) Te voici à Coblence à l’hôtel du Géant Te voici à Rome assis sous un néflier du Japon Te voici à Amsterdam avec une jeune fille que tu trouves belle et qui est laide Elle doit se marier avec un étudiant de Leyde On y loue des chambres en latin Cubicula locanda Je m’en

où l'air vient la verser, De sorte qu'à présent je bois dans mon ulcère. Seigneur! Seigneur! je suis dans le cachot misère. La création voit ma face et dit: dehors! La ville des vivants me repousse, et les morts Ne veulent pas de moi, dégoût des catacombes. Le ver des lèpres fait horreur au ver des tombes. Dieu! je ne suis pas mort et ne suis pas vivant. Je suis l'ombre qui souffre, et les hommes trouvant Que pour l'être qui pleure et qui rampe et se traîne, C'était trop peu du chancre, ont ajouté

(IIe-Ve siècle) ........................................ La diaspora (à partir du VIe siècle) ......................................... 87 88 89 90 Chapitre 7 L’art paléochrétien ................................................................. Les catacombes .................................................................. Les basiliques ..................................................................... Le baptistère ...................................................................... 95 96 97

superbement tutoyé son cocher ; Si bien que, ne sachant comment mener le monde, Ce pauvre vieux bon Dieu, sur qui leur foudre gronde, Tremblant, cherchant un trou dans ses cieux éclatants, Ne sait où se fourrer quand ils sont mécontents. Ils ont supprimé Rome ; ils auraient détruit Sparte. Ces drôles sont charmés de monsieur Bonaparte. IV Aux morts du 4 Décembre Jouissez du repos que vous donne le maître. Vous étiez autrefois des coeurs troublés peut-être, Qu'un vain songe poursuit ; L'erreur vous tourmentait

de l’Égypte, l’écho indien des ivresses mystiques par qui le saint frisson de la vie universelle est entré dans l’ordre occidental. On a vu la Grèce, entraînée par Alexandre, déposer dans l’âme trouble et lasse de l’Inde, l’étincelle inspiratrice. Rome doit subir à son tour le sensualisme de l’Asie quand elle lui porte la paix… Le mouvement épuisait peu à peu son rythme. Il était nécessaire qu’un grand repos succédât à la dépense d’énergie d’où sortit l’avenir du monde, et que la nature de l’homme

.............................................................................................. 14 1.2.a. Bibliographie générale ............................................................................................................. 14 1.2.b. Rome ............................................................................................................................... 14 1.2.b.1. Architecture ..............................................................................................

vue comme un dispositif bourgeois. Ainsi l’éthique fut absente aux grandes heures de la théorie. On n’en parlait pas ou on la réprouvait. Mais la lecture morale de la littérature survivait de manière souterraine, un peu comme la religion dans les catacombes. À l’école, dans les cours de français : on les dit aujourd’hui compromis par la pédagogie formaliste, mais on n’a probablement jamais cessé de lire les fables de La Fontaine pour la morale. L’éthique n’avait pas vraiment disparu, même si elle restait