Cathédrale Notre-Dame de Noyon

pourquoi la même religion garde souvent le silence au cours de sa jeunesse et ne s’exprime parfois que lorsqu’elle touche à son déclin. Nous ne nous sommes jamais demandé pourquoi les imagiers français n’ont imprimé leurs désirs dans la pierre des cathédrales qu’après le mouvement de révolte qui assura la vie de la Commune contre l’oppression du prêtre et du seigneur, pourquoi les signes de découragement apparurent en eux précisément au cours d’un siècle, le XVe, où la foi catholique connut sa minute

.................................................. 3 La christianisation du monde Gallo-Romain ......................................... 5 Naissance de la France : un Etat royal, une capitale, une langue ......... 7 L’Europe des abbayes et des cathédrales ........................................... 12 L'Islam ............................................................................................... 17 Le temps des découvertes et des conquêtes ...................................... 20 La Renaissance

langues vernaculaires, des livres de prières, des vies de saints. Les nouvelles dévotions au Christ (les Cinq plaies, le Cœur couronné d’épines, les chemins de croix) ont un grand succès, ainsi que les dévotions à la Vierge (Rosaire, pèlerinage à Notre-Dame de Lorette, Immaculée Conception, Sainte-Anne). Il y a des nuances selon les pays : les voyageurs sont frappés par la piété profonde des Allemands, face à la légèreté des Italiens et des Français… Mais partout il semble qu’on atteigne un sommet dans

élevés les fils des vassaux) servie par de nombreux domestiques, divertie par les troubadours, les ménestrels. En ville, les corporations organisaient le travail et favorisaient le patriotisme urbain en mettant les habitants sous le patronage de Notre-Dame ou d'un saint. Le paysans se groupaient eux aussi en communautés de village qui administraient les terrains de pâturage et d'exploitation forestière.                         La vie religieuse             L'Eglise montra ce-temps là un remarquable dynamisme

Notre-Dame de Paris, by Victor Hugo This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online at www.gutenberg.org Title: Notre-Dame de Paris Author: Victor Hugo Release Date: October 29, 2006 [EBook #19657] Language: French Character set encoding: ISO-8859-1 *** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK NOTRE-DAME DE PARIS

être au prix fort. Il a également mis de son coté une bonne partie de l’épiscopat de sa zone de force (Picardie, Champagne, Ardennes, le Bassin Parisien). De la sorte Hugues Capet est élu Roi des Francs, il se fait immédiatement sacrer dans la cathédrale de Noyon (Nord de la France) en 987 (juin). Au moment ou Hugues Capet se fait élire c'est-à-dire que se sont les grands qui le cooptent, la situation n’est pas absolument dégagée. En effet, si le roi carolingien est mort sa vaste famille est bien vivante

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo NOTRE-DAME DE PARIS 1482 (1831) Table des matières PRÉFACE ......................................................................................6 NOTE AJOUTÉE À L’ÉDITION DÉFINITIVE (1832) ...............8 LIVRE PREMIER.................................................................... 13 I LA GRAND’SALLE .................................................................. 14 II PIERRE GRINGOIRE.....................

------------------------------------------------- Le monde rural La ruralité est le nerf du système, elle constitue la base de la survie économique. Les industries sont en effet peu présentes, elles se réduisaient à la fabrication des armes, de forteresses, de cathédrales... Et le commerce interrégional existait à peine. La majorité des paysans restent des hommes libres chez eux, l'esclavage se limitait à la cour royale et à la vassalité. Les paysans semaient à la main et utilisaient des bœufs pour cultiver. Chaque

cérémonies de la cour au xvi siècle Ces derniers avaient rassemblé collationné et étudié les documents médiévaux tout en effor ant de conformer le sacre étiquette de la cour11 Le rite proprement dit qui antique tradition devait être célébré dans la cathédrale de Reims avait lieu deux jours après arrivée du roi et de sa cour dans la ville il était suivi deux jours plus tard de la chevauchée abbaye de Saint-Rémy et du toucher des écrouelles avec lequel achevait le cérémonial Le rituel du sacre commen ait

doivent assurer la libre circulation des grains. 18. Mercredi. A Marseille, la voiture de Mirabeau est traînée par le peuple, il est couronné au spectacle ; feux de joie et danses devant sa maison. A Caen, l’évêque de Bayeux et les chanoines de la cathédrale quittent l’assemblée du clergé qui refuse de condamner le règlement électoral du 24 janvier défavorable au haut clergé. 20. Vendredi. Mirabeau est reconduit à Aix en musique. 23-24. Lundi-Mardi. Violentes émeutes de la faim à Marseille et à Toulon