Causalité

La technique « Technique » vient du grec technè qui signifie, selon Aristote, « une disposition à produire accompagnée d'une règle vraie » : la technique au sens grec, c'est l'ensemble des règles qu'il faut suivre pour produire un objet donné. Mais la technique moderne peut-elle encore se comprendre ainsi ? 1. La technique est-elle spécifiquement humaine ? → Chez l'animal, l'organe et l'outil se confondent : le crabe, par exemple, se sert de ses pinces pour s'enterrer. Même les primates

J’aimerais regarder plus en détails les traditions suivantes : L’Éthique de Nicomaque d’Aristote et Le Bien, le Beau et le Vrai de Platon. Platon est le penseur de l'Idée du Bien, en tant que lumière et possibilité d'accès à la connaissance. Aristote a donné à l'éthique une forme organisée et a apporté de nouvelles grilles conceptuelles. Aristote définit ainsi dans l'Éthique à Nicomaque, quatre causes, la plus importante à son sens étant la cause finale, qu'il développe dans la notion de téléologie

Devoir de Philosophie Sujet n°2: dissertation Bergson disait que l’artiste est « un homme qui voit la réalité mieux que les autres car il regarde la réalité nue et sans voile ». Reste à savoir ce qui fait l’artiste. À travers les âges le mot « art » revêt différentes significations. Ainsi le mot latin ars traduit du grec techné désigne le savoir faire de l’artisan, la maîtrise d’une technique. On pourrait alors penser

GACIV/12/2008/0010 Les grands arrêts de la jurisprudence civile, 12e édition 2008, p. 95 Type de document : 156 Décision commentée : Cour de cassation, 1re civ., 12-07-1989 n° 88-11.443 Numéro du document : Publication : Indexation CONTRAT ET OBLIGATIONS 1.Cause 2.Cause illicite ou immorale 3.Cocontractant 4.Connaissance 5.Mobile déterminant CAUSE. DÉFINITION. EXISTENCE. CAUSE DE L'OBLIGATION. LICÉITÉ. CAUSE DU CONTRAT Civ. 1re, 12 juillet 1989 (Bull. civ. I, n° 293, p. 194, JCP 1990. II. 21546

Dissertation : « Faut-il conserver la cause dans le droit français des obligations? » Pour qu'un contrat soit valable, il doit comporter plusieurs éléments : le consentement de la partie qui s'oblige, la capacité de contrat, un objet certain qui forme la matière de l'engagement, et une cause licite dans l'obligation. Si un de ces éléments fait défaut, le contrat est en principe nul. En droit romain, la « causa » était la formalité nécessaire pour la naissance d'un contrat. Elle nécessitait

L'art a t'il pour fin le désir? L'art est création d'une oeuvre dont le but est de susciter le désir. L'oeuvre résulte d'un désir de communiquer une joie, de faire partager un désir. Mais l'artiste crée-t-il par désir ou pour faire apparaître le désir ? Le désir n'est-il pas trop lié à un état sensible, limité, pour expliquer l'art ? L'art ne peut-il pas déplaire, irriter, ou bien tourmenter ? - si la création artistique est une activité rationnelle, alors tout le monde ne peut la comprendre

La connaissance est un concept que l’on discute depuis plus de 2000 ans. Plusieurs thèses sur le fondement de la connaissance ont surgi depuis ces années. Certaines sont toujours d’actualités et d’autres moins. Celle qui vient me chercher le plus est celle de Platon avec un monde que l’on ne peut pas toucher où se situent les Idées. Tout commença avec un philosophe qui parla d’une thèse que dans notre monde tout est en mouvement et en perpétuel changement, ce personnage historique est Héraclite.

Fiche de lecture de « Les règles de la méthode sociologique » d’Emile Durkheim - Un fait social est « toutes manières d’agir, de penser et de sentir extérieures à l’individu et qui sont douées d’un pouvoir de coercition en vertu duquel elles s’imposent à lui ». - Pour l’observation des faits sociaux « le sociologue (...) (doit) écarter systématiquement toutes les prénotions (...) (et) s’efforcer de les considérer par un côté où ils se présentent isolés de leurs manifestations individuelles »

1. La philosophie naturelle d'Aristote Pour Aristote, faire de la physique, c'est recueillir soigneusement les positions des philosophes qui ont enquêté sur la nature (phusis), observer tous les phénomènes naturels, puis remonter aux principes qui les fondent. Qu'il s'agisse d'astres, d'animaux, de plantes, la physique d'Aristote peut être considérée comme une vaste étude des changements.     Ces changements (metabolê) peuvent être de plusieurs sortes : le déplacement (phora), l'accroissement

La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ? Introduction • Comprendre le vivant n'est pas un projet récent de la science : déjà Aristote s'y intéresse, proposant de le définir par la présence efficace d'une âme capable d'animer la matière. En inaugurant ainsi le vitalisme, il affirme le primat de la fonction sur l'organe (« l'homme a des mains parce qu'il est intelligent ») en même temps qu'il conçoit la vie ou l'âme comme la cause finale du corps, puisque ce dernier, sans