Cause Des Guerres De Religion En France

Pendant longtemps, la France a été une monarchie dans laquelle plusieurs dynasties se sont succédées sur le trône de France : • Tout d’abord, la dynastie des Mérovingiens avec notamment le premier et le plus connu d’entre eux : Clovis. • Puis, les Carolingiens avec Charlemagne. • Enfin, les Capétiens, les descendants d’Hugues Capet qui monte sur le trône en l’année 987. Hugues Capet est le premier de cette dynastie qui va régner en France jusqu’au XIXe siècle. Tous les rois de France sont les descendants

son jardin religieux à travers un culte rationnel (cultivé par la raison) et sans fanatisme. Ainsi, c’est par l’image du jardin et par ses « sauvages » que Voltaire s’oppose à la théorie de la bonté naturelle de l’origine et de la dégénérescence causée par la civilisation. Selon Voltaire, on améliore la société de la même manière qu’on cultive un 4 jardin d’herbes. On le fait en arrachant les mauvaises herbes, comme le fanatisme ou les mauvaises institutions, comme la torture, et en « arrosant

aujourd'hui en grande construction depuis près de deux décennies, surtout avec les événements mondiaux qui ont succédé à la période de la guerre froide. C'est pourquoi il faut la considérer comme une méthode d'investigation, comme une technique de lecture des événements. C'est pourquoi en définitive, il faut retenir que face à des situations telles des guerres, des négociations ou même des conflits, l'important est de se demander quels sont les acteurs et parmi eux, lequel veut quoi, pourquoi,

 >>>> la scolastique). La transition entre le Moyen Age et la « Renaissance » humaniste va se faire progressivement en France dès la fin du XVe siècle, en grande partie grâce à l’Italie où ce mouvement est né bien plus tôt (rôle de Pétrarque et de Boccace) : les guerres d’Italie (Charles VIII, Louis XII, François Ier) permettront des échanges et la diffusion en France de l’esprit de la « Renaissance ». LES GRANDES ÉTAPES * L’INITIATION : 1470-1505. - Des français vont en Italie et l’Université

LA XENOPHOBIE La xénophobie désigne les sentiments systématiques de crainte, d'hostilité, voire de haine envers les étrangers, c'est-à-dire de ceux qui n'ont pas la même nationalité que soi ou qui n'appartiennent pas au même groupe (culture, religion, langue...). L'étranger est perçu comme une menace pour l'équilibre de vie et, donc comme un ennemi, ce qui entraîne des réactions de peur ou d'hostilité, ou les deux. Dans les formes extrêmes, la xénophobie peut dégénérer en haine ou en violence

respecter l’édit de Nantes. Soixante ans plus tôt, après la révolte protestante, la paix d'Alès de 1629 octroyée par Louis XIII, qui réduisait considérablement les privilèges acquis lors de l’édit de Nantes et surtout ses clauses militaires, la « Religion Prétendue Réformée » (R.P.R., telle était la dénomination utilisée par les catholiques de l’époque) vécut pendant une trentaine d’années sans trop de secousses, si ce n’est la perte discrète de ses privilèges et le retour au catholicisme d’une grande

Introduction/- phrase d’accroche pr poser contexte et montrer intérêt du sujet : Les Etats Unis et la France sont les deux seuls pays au monde à avoir inscrit dans leur constitution les principes de laïcité, et les règles de séparation de l’Eglise et de l’Etat, ou « mur de séparation », comme le qualifie Thomas Jefferson. Cependant, le principe laïque à pour finalité l’égalité et les libertés au niveau des religions, et l’équilibre de ces deux facteurs et très différent dans le fonctionnement américain, comparé

Du Ghazi au Turc-Père: la construction de la figure héroïque de Mustafa Kemal « De haute taille et d’assez large carrure, il ne donne pas néanmoins l’impression de la force physique. C’est sans doute à cause des membres grêles et de ses extrémités fines : mains de prélat, pieds d’hidalgo… l’intérêt et la puissance de sa personnalité se révèlent dans sa figure. Ses contours nets, presque durs, attestent l’énergie ». C’est dans ses termes que Mustafa Kemal est décrit dans l’Illustration du 26

administrative et militaire de l’Empire ottoman, mais conduisent à augmenter les impôts, ce qui entraîne un mécontentement du peuple. Les relations avec le Royaume-Uni et la France accentue la dépendance, et donc la faiblesse, de l’empire ottoman : recourant à des conseillers, ingénieurs anglais et français pour réorganiser son administration, effectuer de grands travaux (voies

La France de la Belle époque, une belle époque pour tous ? C’est en 1920 qu’apparaît la notion de BELLE EPOQUE. Elle s’inscrit dans les quatorze premières années du XXeme siècle, de 1900 à 1914. Après les massacrent de la Grande Guerre, les français affrontent de rudes réalités. Ils idéalisent alors une période heureuse faite de modernité, de prospérité économique et de paix. Cette Belle Epoque incarne donc un concept nostalgique d’après guerre. Cependant, les français ont-ils tous vécu la Belle