Causes De La Chute De La Monarchie Absolue En France

(Rome (18ème) : Le christianisme est la religion officielle de l’empire romain. Les historiens doivent valoriser le christianisme, car volontés de Dieu= providentialisme. L’histoire est au service de la monarchie : récit hagiographique : biographique embelli (louis 14). Les Lumières critiquent la monarchie et l’histoire. Ce n’est pas Dieu qui écrit l’histoire, mais ce doit être la raison. B- L’histoire soumise à la philosophie Pour Kant 18ème : l’histoire à une progression positive, vers l’amélioration

L’EUROPE MODERNE BIBLIOGRAPHIE : Yves Sassier, François Saint Bonnet, Histoire des institutions jusqu’en 1789 Montchrestien. Barbet, Jean-Louis Harouel, Histoire des institutions de l’époque franc à la Révolution, PUF. Malet, Isaac, Tome 2 ( pour compléter). Introduction à l’introduction Chute de l’Empire romain Lorsque le 24 août 410 le Roi des Goths, Alaric, pille la ville de Rome qui n’avait jamais été attaqué depuis les Gaulois en 390 av J.C., véritable scandale, les coupables étaient

du Préambule et des Articles Conclusion Le contexte historique Agé de 20 ans, Louis XVI (né en 1754 et mort guillotiné en 1793) prend, en 1774, la succession de son grand-père Louis XV. Louis XVI Louis XVI réformera la monarchie grâce à plusieurs mesures telles que l’abolition de la torture, du servage, du péage corporel des juifs d’Alsace ou encore la promulgation de l’édit de tolérance des protestants. Un autre de ses projets de réforme favorable au peuple, l’impôt

à petit independant du pouvoir de l’eglise. La notion d’etat provient de 2 grands concepts, l’un romain et l’autre grec: * les grecs ont dégagés la notion de politeia, il s’agit d’une organisation politique ou les grecs distinguaient la monarchie de la democratie, de l’aristocratie. * Les romains parlent de res publica, ce qui se traduit plus par chose publique. Il designent ici l’organisation politique de l’entité qu’est rome depuis sa création. Il existe un Etat romain permanent, independamment

Histoire Première partie : la révolution et les fondements des institutions de la France contemporaine : Chapitre 1 : l’enclenchement du processus révolutionnaire : Section 1 : l’annonce de la convocation des états généraux : une bonne nouvelle et une grande espérance. C’est le déclenchement, le détonateur de la révolution. Paragraphe 1 : le déchaînement de l’opinion : Rien ne laissait prévoir que la bourgeoisie allait intervenir au nom nu tiers état dans un conflit qui mettait

J-C (date de la chute de l’empire romain d’occident). Cette date de 476 est importante pour l’occident mais aucun sens pour l’orient car l’empire romain d’orient aux alentours de Constantinople va survivre. Le moyen age (appellation conservée du XVIeme siècle. Injure car a la renaissance on avait l’ambition de retrouve la sagesse et la splendeur de l’antiquité. Ce millénaire d’un age moyen (age des ténèbres, de sang, de guerre)) départ 476 et s’achève en 1453 car c’est une chute là encore, l’effondrement

Nicollier www.liberte.ch TABLE DES MATIERES page I. INTRODUCTION A. CONTEXTE 1. L’Ancien Régime a. b. c. d. 2. Le roi La noblesse Le clergé Le tiers état 4 4 4 4 5 5 5 6 6 6 6 7 7 7 7 8 9 9 10 Les causes de la révolution française a. b. c. Causes philosophiques Causes économiques et religieuses Causes politiques B. AVENEMENT DU TEXTE 1. Les Etats-Généraux a. b. 2. 3. La convocation de 1789 Les cahiers de doléances L’Assemblée Nationale L’Assemblée Constituante a. b. La nuit du 4 août 1789

recours à l'homme providentiel. Courant monarchiste => Légitimiste. Représentant officiel : Henry de France : Conte de Chambord (cf page 3 – France réactionnaire partisan de la monarchie absolue qui nie les 2 révolutions (République française = République politique) donc négation de la démocratie et de l'évolution économique (Révolution industrielle). Leur idéal de la France : une france paysanne, artisanale mais version modernisée. On retrouve : le paysan, l'artisan, l'homme providentiel.

désobéir aux dieux. Ces principes d’organisations sociales sont les lois de la nature. On ne peut pas parler de pensée politique réelle. La politique ne se pense pas, c’est la perpétuation d’un ordre établi et l’application de principes. II- Les monarchies sacrées du Proche Orient ancien Ces sociétés présentent un mode d’organisation de nature étatique. Il s’agit des Etats sumériens, babyloniens… Il s’agit des premiers Etats connus. La science politique va véritablement trouver son objet, c'est-à-dire

séparent de la philosophie au XVIIème siècle. 4) Les implications pour les idées politiques et l’organisation sociale Monarchie de droit divin : la science sape l’autorité du roi et de l’Eglise (cas français, Mais_aussi présent dans le cas grec), le droit divin c’est la justification d’un pouvoir non démocratique par le choix de Die. L’église française a imposé à la monarchie le droit divin, à savoir l’affirmation de Dieu est maitre des trônes qui ont prétention à gouverner le peuple chrétien.