Caverne

L’Allégorie de la Caverne, Platon, République, Livre VII Platon nous apprend, dans l’allégorie de la caverne, que nous sommes prisonniers d’une demeure obscure, close et souterraine. La caverne est la métaphore de l’ignorance, de la servitude, d’une vie indigne d’un être spirituel dans la mesure où il oublie les exigences de l’âme (recherche du VRAI, du BIEN) au profit des besoins et des intérêts sensibles (PLAISIR immédiat, confort physique et intellectuel). La question est donc de comprendre

I. La vérité n'est pas toujours bonne à dire car elle peut être nuisible. I.A. Elle est blessante pour celui qui l'entend. -> Références possibles : Platon, La République (allégorie de la caverne). Code de déontologie médicale. I.B. Elle est aussi blessante pour celui qui la dit. -> Références possibles : Platon, La République. Pascal, Pensées. I.C. C'est pourquoi, toute société repose sur une dose de secret et de mensonge. -> Références possibles : Nietzsche, Le livre du philosophe

magicien ? que fera-t-il ? Conclusion partielle : Nous avons bien vu que cette scèn accomplit les deux rôles de l´exposition : situer le lecteur et le faire naitre la curiosité II. Du réel a l´illusion : A) Un lieu métaphorique : - Allusion a la caverne de Platon ou toute est une illusion : - « faux jour » « éclats douteux » la nature est soumise a l´artifice.visée dramatique dont l effet recherché est de créer une ambiance sombre - Allusion aux enfers - Champ lexical du lugubre « obscure », «

rappeler la vision critique du divertissement, de l’hyperactivité. Cf. Pascal, Kierkegaard : critique des différents moyens d’échapper à la réflexion. Celle-ci impose une souffrance nécessaire à la formation de l’esprit (Cf. Platon : allégorie de la caverne). Transition Cette tentative pour se fuir ne cache-t-elle pas en réalité une souffrance ? Deuxième partie Cette formule occulte la souffrance née de l’action elle-même. 1) L’action suppose la délibération et le choix. Inquiétude, voire

nous trahis, que l'artiste joue avec nos sens et que nous ne savons plus quoi pensées nous sommes la plupart du temps forcés de sortir de notre subjectivité pour mieux comprendre et cerner la démarche de l'artiste dans une oeuvre . Le mythe de la caverne est une allégorie qui montre la situation des hommes par rapport a la vérité. Supposons des captifs enchainés dans une grotte,dans l’impossibilité de voir autre chose que le fond de la grotte . Elle est éclairée par les reflets d’un feu qui brûle

aider les prisonniers de la caverne (Allégorie de la caverne, Platon) à comprendre ce qu’ils vivent ? Les prisonniers confondent la qs du savoir et du voir. Ils pensent que ce qu’ils voient, c’est ce qu’ils savent. Ceux qui st ds la caverne vivent comme si la vie était non problématique. Avec la vie, nous est donnée l’habitude. Qd le philosophe redescend ds la caverne (après avoir accédé à l’idée/intelligence) il doit reprendre ses habitudes pr vivre. L’allégorie de la caverne concerne vie publique et

se dérober au fur et à mesure que nous philosophons. 1) PRÉFÉRER L'ILLUSION RÉCONFORTANTE A LA VERITE DÉRANGEANTE (il ne faut pas aimer la vérité plus que tout) Dans son allégorie de la caverne (La République), Platon montre à quel point la vérité peut être douloureuse : le prisonnier que l'on extrait de la caverne n'en sort pas volontiers, car il s'était habitué au défilé des images trompeuses qu'il contemplait sur le mur. Une fois à l'extérieur, le soleil l'éblouit ; et lorsqu'il est ramené vers

les causes de plusieurs guerres. Le septième ouvrage de « la République » est « Le Mythe de la caverne ». Ce livre illustre les propos de Platon concernant la Vérité. Il met en scène des prisonniers qui ne voient rien de plus que des ombres dans une caverne. Un jour l’un d’eux est libéré, il voit enfin la lumière mais cette vérité ne lui plait pas. Il retourne donc dans la caverne. « Le Banquet » est un autre livre de Platon, composé de dialogues. « Le discours d’Aristophane »

difficile et comme si ces hommes ne voulait pas quitter leur vie au fond de la caverne. Il interprète alors le fait que ces hommes refusent d'avoir du savoir et préférait rester dans leur ignorance. Platon va utiliser la métaphore du soleil pour désigner le savoir, et ainsi montrer que la connaissance prend du temps à être acquise. (l57 à 121) Enfin, Platon explique que certains hommes aimeraient retourner dans la caverne pour reprendre une vie sans effort et à jouer à celui qui trouverait les premières

imprimant une image qui va rapidement devenir fausse dans notre esprit. Cette image n’est pas fausse sur le moment, mais progressivement, on réalise qu’elle n’est pas la seule image possible de l’objet. Donc nos sens peuvent nous tromper. Le mythe de la caverne de Platon en est un parfait exemple. Les ombres des personnes cachent leur vraie personnalité, certains traits physiques. Pourtant, ceux qui voient les ombres ne voient pas ces traits cachés. Mais il existe néanmoins la conscience et la raison pour