Caverne

DE SISYPHE Définition d’un mythe nom masculin qui vient du grec « muthos » qui veut dire récit. Récit mettant en scène des êtres surnaturels, des actions imaginaires... Allégorie philosophique (par exemple Le Mythe de la caverne). Personnage imaginaire dont plusieurs traits correspondent à un idéal humain, un modèle exemplaire (par exemple Don Juan) autrement dit un stéréotype. Ensemble de croyances, de représentations idéalisées autour d'un personnage

et 186a] les sensations sont indépendante les unes des autres [Kazimir Malevitch-carré blanc sur fond blanc]. On peut reprocher à la connaissance sensible de nous livrer qu’une ombre de la réalité [Platon-Livre 7 de la république] ALLEGORIE DE LA CAVERNE  Platon=> le monde sensible (apparence et les êtres ou les choses desquelles ces images proviennent) ne peut être l’objet de connaissance sensible IV. Le relativisme et sa critique Toutes les cultures se valent ! => C’est prétendre que

est-elle directement tirée de l’expérience ? (si oui = doctrine de … … ; un terme en isme) Y a-t-il un point (de vue) d’où je puisse me voir dans la caverne, telle que la décrit Platon, au début du livre VII de La République ? Lire le texte de l’allégorie de la caverne de Platon : « Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne … » Est-il vrai que nul œil n’a vu et ne verra jamais le cube comme il EST ? Un cube est-il un parallélépipède rectangle dont les 6 faces carrées

un découragement face au spectacle désolant de la vie humaine. Platon a essayé de surmonter ce dualisme avec son allégorie de la caverne et sa théorie de l’âme. Platon entrevoyait la possibilité de s’extirper de l’aveuglement causé par la dominance de la connaissance sensible et ce qui nous l’indique est le fait que certains prisonniers puissent sortir de la caverne pour contempler les choses réelles. Nous pouvons donc en interpréter que l’humain ordinaire est représenté par le prisonnier, prisonnier

importantes: -Théorie de la connaissance : Platon est un philosophe idéaliste. Pour lui connaître c'est se détourner du sensible, des apparences et accéder aux réalités intelligibles c'est-à-dire aux Idées. (cf. chapitre sur la vérité, Allégorie de la caverne) -Philosophie de l'art : Platon développe une critique de l'art et de l'artiste. Pour lui l'art détourne l'homme de la vérité et du réel (voir cours sur l'art). -Politique : Contemporain de la naissance de la démocratie, il en est aussi un des premiers

autres car il ne sait pas même qu'ils existent. C'est ce que démontre l'allégorie de la caverne de Platon : deux hommes sont enfermés à leur naissance et grandissent sans connaissances, ils croient donc en ce qu'ils voient et ce qu'ils entendent . Mais lorsqu'un des homme sort de la caverne il découvre la vie, le soleil, l'extérieur. Il est donc, au début, choqué et ébloui. Mais lorsqu'on le remet dans la caverne il ne peut plus vivre alors qu'il sait qu'il a d'autres choses à découvrir, à apprendre

germe, elle est l'apprentissage d'un lent passage de la violence à la parole, de l'animalité à l'humanité. Dans toutes ces démarches se trouve une première étape, une antichambre au voyage. En effet, l'isolement du néophyte dans une cabane ou une caverne est pratiquée depuis la nuit des temps. Le cabinet de réflexion est la première des épreuves que le profane vivra, sur le chemin de l’Initiation. C'est le premier lieu qu'il découvre le jour J .Il s’agit de l’épreuve de la TERRE qui figure dans

indiscutables. Platon a retranscrit cette vérité, à travers le mythe de la caverne, une allégorie exposée dans le livre VII de La République, dans laquelle il représente des prisonniers. L'un d'eux, est arraché à ce quotidien et doit entreprendre le dur cheminement de la connaissance dans l'allégorie de la caverne. Ce récit décrit l'ascension d'un homme, du plus bas degrés de la condition humaine jusqu'à un grade quasi divin. Dans la caverne, le dos tournée à la lumière, les hommes ne voient de la réalité

conséquent, il condamne les artistes dont le travail est de donner de l’illusion. En effet, pour PLATON le monde que nous voyons, le monde sensible n’est qu’illusion. Nous serions alors tous prisonniers depuis notre naissance dans une caverne (allégorie de la caverne) voyant dans les ombres la réalité du monde. L’Art serait alors un simulacre du visible. Contrairement à Platon qui ne voit dans l’Art que « mimésis » de la nature et donc imitation, illusion voire dégradation de la nature, son élève

Dans l’allégorie de la caverne, Socrate fait mention de l’ignorance et de la connaissance, ainsi que la problématique concernant la transmission de ce savoir. Les hommes enfermés à l’intérieur de la caverne sont représentés comme des prisonniers qui, faisaient face à l’entrée de celle-ci, ne voient que leurs propres ombres et celles d’objets projetés derrière eux : « Depuis leur enfance, enchaînés par les jambes et par le cou, en sorte qu’ils restent à la même place, ne voient que ce qui est en avant