Ce Demi Siècle De Servitude Commentaire

soi, mais inacceptable par la forme de servitude qui leur est imposée. L'affirmation de la liberté par l'éthique du sport doit être première et pourtant elle doit être tem- pérée par la volonté de produire une société de loisirs, une culture sportive, un monde sportif où la vie peut être bonne, libre et humaine pour tous, pour les meilleurs ou les plus favorisés par le destin ou par les circonstances, mais aussi pour tous les autres. Au début du XX siècle, le monde sportif semblait exemplaire

naturels dans un environnement qui ne l’est plus : notre nature © Groupe Eyrolles 1. Nous entendons parfois dire que les animaux sont de pures « machines », sans facultés mentales ni affectives. Cette erreur était courante chez les savants au e XX siècle, jusqu’aux travaux de Jane Goodall sur les chimpanzés dans les années 1960. Le célèbre naturaliste Charles Darwin, cent ans plus tôt, était déjà convaincu qu’une partie des animaux possédaient un psychisme et des émotions. 1 APPRIVOISER

conjugue l’unité et la diversité. Le chemin de la gauche qui croit au changement par la démocratie. Le chemin d’une France qui se vit comme nation et qui se veut dans l’Europe. Alors que les Français perdent espoir et que la France des débuts du XXIe siècle perd son rang, alors que nous sommes à l’aube d’une nouvelle bataille présidentielle, il est précieux, il est fortifiant, d’arpenter ce chemin, car c’est, en vérité, celui du progrès retrouvé. Trouver le chemin, bien sûr, mais aussi trouver la force

plus, Adamsberg longea les miettes. L’appartement était impeccablement tenu, les fauteuils couverts d’appuie-tête, les surfaces en plastique astiquées, les vitres sans trace, la vaisselle faite. Il remonta jusqu’à la boîte à pain, qui contenait une demi-baguette et, dans un torchon propre, un gros quignon vidé de sa mie. Il revint près du mari, tira une chaise pour s’approcher de son fauteuil. — Pas de bonnes nouvelles ce matin, dit le vieux en détachant les yeux de son journal. Avec cette chaleur

générations ». Cette remarque est fort judicieuse. Le journalisme professionnel est une des récentes acquisitions de la géographie sociale. Il est possible que le journal ait en France trois cents ans d'âge et que plus d'un journaliste ait brillé dans les siècles précédents ; mais quelle commune mesure sera-t-il possible de découvrir entre un DESFONTAINES ou un LINGUET, un Armand MARRAST ou un J.-J. WEISS, un rédacteur des Débats de 1815 ou du Petit Journal de 1870, et tel actif et entreprenant reporter d'un

vont se développer. Chacun peut se faire sa propre opinion. La clientèle est moins universitaire, on assiste à une diversification de l’offre. Publication de revues de jurisprudence, de coutumes, ils impriment des calendriers et des romans. Au siècle des lumières, une véritable rupture. On va parler de manie de lecture ou de rage de lire. Les médecins établissent un diagnostic soulignant les dangers d’un excès de lecture [néfaste à la santé] car immobilité du corps et excitation de l’imagination

et d’Héraclite que les stoïciens reprennent pour expliquer leurs principes. Par ailleurs les dramaturges s’inspirent des modèles antiques comme Sénèque et ne peuvent faire l’impasse de la philosophie stoïcienne, de sa physique et de sa morale. Le siècle se prête d’ailleurs à ce courant philosophique et littéraire du néo4 Aristote, Rhétorique, op. cit., 1388b. 12 stoïcisme5 que Juste Lipse et Guillaume du Vair illustrent dans la Manuductio et la Physiologia stoicorum ainsi que dans la Sainte

d'instituts et centres de recherche, dont la notoriété est souvent internationale et qui sont soit associés au CNRS, soit reconnus par le Ministère. Nous avons une longue tradition universitaire, puisque la vieille université aixoise remonte au début du 15e siècle, et la recherche a toujours été pour nous une priorité absolue. C'est dire qu'il ne faut pas s'étonner de voir ici des juristes et des économistes s'associer pour essayer de défricher un domaine nouveau qui est celui de l'éthique économique. Le développement

scandaleux des désordres sociaux, à la pauvreté » , contre les morales et les idéologies qui prêchent pauvreté et médiocrité, il défend l'opulence pour tous, le luxe, la gourmandise et la volupté ; seule l'émancipation de la femme, libérée de la servitude du mariage et par conséquent la libération de l'enfant des principes oiseux de l'obéissance, pourra permettre la réalisation de cette transformation. Les trois ennemis naturels des passions et de l'harmonie, sont, dit-il, l'uniformité, la tiédeur

enjambées, tandis que Pécuchet, multipliant les pas, avec sa redingote qui lui battait les talons semblait glisser sur des roulettes.De même leurs goûts particuliers s’harmonisaient. Bouvard fumait la pipe, aimait le fromage, prenait régulièrement sa demi-tasse. Pécuchet prisait, ne mangeait au dessert que des confitures et trempait un morceau de sucre dans le café. L’un était confiant, étourdi, généreux ; l’autre discret, méditatif, économe. Pour lui être agréable, Bouvard voulut faire faire à Pécuchet